Стоит напомнить и им, и самим себе буквально несколько фактов, говорящих о вкладе русских людей в общемировую историю, в мировое развитие.

1751 год. Леонтий Шамшуренков, искусный механик из народа, изготовил по госзаказу «самобеглую коляску». А спустя 18 лет, в 1769 году, француз Никола Куньо презентует всему миру подобный аппарат. Но почему-то про нашего Леонтия никто никогда и не слышал.

Первая в России двухцилиндровая вакуумная паровая машина, паровоз, другими словами. Иван Ползунов, 1763 год. Об изобретении сибиряка узнал Джеймс Ватт. Идея ему приглянулась… и в результате он оказался автором этого гениального изобретения, под названием «паровоз».

1850 год. Великий хирург Николай Пирогов впервые в истории медицины начал оперировать раненых с эфирным обезболиванием в полевых условиях. 10 тысяч операций! Это изобретение наркоза.

1801 год. Крепостной изобретатель Ефим Артамонов на Нижнетагильском заводе построил первый двухколесный цельнометаллический педальный самокат, который потом назовут велосипедом… В 1818 году патент на это изобретение выдадут немецкому барону Карлу Дрейзу.

Радиоприемник создал Александр Попов. В 1895 году он первым в мире передал радиосигнал. Однако в Европе и Америке считают, что радио изобрел итальянец Гульельмо Маркони в том же 1895 году.

Лампочка Эдисона — это творение Александра Лодыгина.

Это одна стотысячная, миллионная доля того, что было рождено умами и усилиями, талантом людей из России, русских людей. Или не русских, но которые жили и питались русскими корнями.

Давайте обратимся к очень яркому и показательному примеру — нашему царю Ивану Васильевичу Грозному.

Ivan le Terrible, Ivan the Terrible. Это не «грозный», это «ужасный» (в прямом переводе). Обратите внимание на разницу — мы говорим: «Он Грозный!» Грозный царь, сердитый, своевластный. Жестокий. Но — не «ужасный». Немного изменим оттенок — и весь смысл меняется.

Что сегодня творится вокруг памятника, который очень мужественно и очень правильно установили в городе Орле по желанию орловчан царю Ивану Грозному!

Откуда взялся миф об этом царе? Миф, ставший хрестоматийным во многом благодаря художнику Илье Репину, который написал жестокую, страшную картину «Иван Грозный убивает своего сына». Жестокость царя стала как бы «аксиомой», и даже спорить тут вроде не о чем… Кто создал такой образ?

Историки повторяют, что Иван Грозный в припадке гнева ударил своего сына тяжелым посохом в висок, после чего Иван, проболев пять дней, умер в постели. Эта история родилась из документов, которые принадлежат перу некоего Антонио Поссевино, автора исторических сочинений о России. А что это за личность? Зачем он был в России?

В это время было очень сильно желание католической церкви еще раз попытаться Россию подтянуть под крыло католической церкви. Мы знаем, что Александр Невский в свое время, когда ему предложили в обмен на защиту от татар принять католицизм, отказал папе.

Так вот, спустя почти триста лет римский папа Григорий XIII, воспользовавшись довольно сложной политической ситуацией на Руси, посылает иезуита Антонио Поссевино для того, чтобы склонить Ивана Грозного к католицизму. В Риме это называлось «открыть лавочку». Кстати, замечательная этимология: мы говорим — «закрыли лавочку». Так вот «закрыть лавочку» — это как раз отказ Ивана Грозного принять предложение папы. Это было первое поражение Антонио Поссевино на политическом и дипломатическом поприще.

А в результате — родилась легенда, ложь про то, что Иван Грозный убил своего сына. Почему можно об этом говорить достаточно уверенно? Потому что исследования останков сына царя, проведенные современными советскими учеными в 1959–1964 годах, не выявили никаких деформаций черепа. Зато они обнаружили в костях огромное количество ртути, что дало версию о насильственной смерти Ивана, который умер не от удара посохом отца, а был отравлен.

Но и в останках Ивана Грозного тоже были найдены следы ртути, следовательно, и Иван Грозный был отравлен. Потому что ртуть — это был самый мощный яд, который использовался для того, чтобы убирать с дороги неугодных.

Как оценивают Ивана Грозного наши современники, та часть российской интеллигенции, которая принадлежит к либеральному крылу? Вот, например, что говорит писатель Борис Акунин, обращаясь к жителям Орла: «Вы, конечно, вправе поставить памятник Ивану Грозному, но хочу вам сказать по этому поводу вот что. В российской истории хватает злодеев. Если нужно было бы проводить кастинг на роль самого отвратительного изверга во всей российской истории, это место занял бы Иван Васильевич Грозный. Давайте я вам про него немного почитаю. Государю было мало подвергать свои жертвы физическим мучениям. Он, кажется, получал особенное удовольствие, прибегая к пытке психологической. Например, царь любил для острастки в качестве своеобразного предупреждения наказать человека через его родственников. Он приказал также повесить многих женщин на воротах их домов, и мужья должны были ежедневно проходить под этими телами и при этом не показывать виду, что с ними произошло. Некую женщину царь велел повесить над столом, где ее муж с семейством обычно ели, и долго не позволял снимать тело. С шурином, князем Михаилом Черкасским, братом царицы Марии Темрюковны, Иван поступил еще чудовищней. Самого до поры до времени не тронул, но юную жену и полугодовалого сына велел изрубить и бросить во дворе, чтобы наказанный ежедневно проходил мимо. Вот каким человеком был Иван Грозный. Если вы уж хотите поставить ему памятник, просто вбейте осиновый кол в землю. Это будет самое лучшее».

Обратите внимание: господин Акунин зачитывает фрагменты из написанной им же самим книги. То есть свои мысли выдает за аксиому, за факт. И ссылается он на Таубе и Крузе, не подвергая сомнению то, что пишут эти два автора. Хотя еще русский историк, академик Веселовский (годы жизни 1876–1952), писал о них: «Незнание русского языка, обычаев и нравов, и вообще всего уклада русской жизни, недоброжелательное и часто презрительное отношение их к варварам — московитам, наконец, грубая тенденциозность их сообщений, суждений — все это очень затрудняет использование их сочинений для целей научного исследования».