Вера в настоящего царя продолжалась и в эмиграции. И сейчас есть бывшие придворные, не верящие в смерть Николая II. Старая его мать, императрица Мария, до конца своей жизни ни разу не помолилась за упокой его души.

Однако в эмиграции ложные цари не объявились: большинству беженцев очевидно, что царя нет. И все-таки несколько лет назад Белую Россию взволновал слух о том, что царская дочь Анастасия якобы спаслась от смерти и объявилась заграницей.

Слухи пришли из Берлина. Там, в канале Ландвер, была спасена девушка, пытавшаяся покончить самоубийством. В больнице ее лихорадило, и она бредила, что является царской дочерью, великой княжной Анастасией. Множество газет возвестили об этом, начались расследования. Больную «Анастасию» поместили в одну из клиник на западной окраине Берлина.

Бесчисленные эмигранты, журналисты, представители династий Российской империи и Великого герцогства Гессен (мать Анастасии была принцессой Гессенской) устремились в этот одиноко стоящий дом. Узнать что-либо у самой девушки было непросто, ибо она страдала очевидными признаками психического расстройства. Весьма редко ей удавалось ответить на многочисленные вопросы. Постепенно стала вырисовываться история, истинность или ложность которой эмигранты обсуждают по сей день.

…Она была тяжело ранена во время расстрела царской семьи, но спасена одним добрым крестьянином, который ее вытащил из груды трупов. Ее излечили, а на голове остался глубокий шрам. Затем в Сибири она вышла замуж за крестьянина по фамилии Чайковский и после ряда злоключений сбежала в Румынию. Больная, без единого гроша, без работы, страдая от старой раны, она добралась до Берлина. Безнадежность подтолкнула ее броситься в канал Ландвер.

С того момента для Анастасии началась феерическая жизнь. К ней приходили посетители, называвшие себя ее дядями или старинными друзьями и титуловавшие ее «Ваше Высочество». Один всемирно известный врач, а также родной дядя Анастасии и многие гвардейцы приводили многочисленные доводы о том, что девушка — это действительно царская дочь. Больной девушке пришлось отвечать на странные вопросы. Ей приходилось рассказывать о том, что она делала в 1914-м году в такой-то день, какие родинки были у царя, и как выглядела мебель в Александровском дворце? Многие ее ответы до мелочей соответствовали истине. Учитывая, что согласно российским законам женщины не имели права на престол, и что у царя не было инвестиций в Европе, нельзя было полагать, что Анастасия ищет материальную выгоду. Однако при всем этом у нее наряду с приверженцами были и ярые враги.

Несколько членов династии Романовых, а также и князь Юсупов, прибывший в Берлин специально ради встречи с Анастасией, заявили, что «госпожа Чайковская» никоим образом не может считаться членом царской семьи.

Наконец, Анастасию увез к себе герцог Лейхтенбергский[64], который до конца своих дней полностью был уверен в том, что она — настоящая царская дщерь. Вокруг Анастасии теперь образовался своего рода двор с придворными. В ее защиту стали издавать книги и брошюры, а люди, не верившие ей, обвинялись в большевизме. Затем последовало разоблачение. Один из пронырливых журналистов заявил, что девушка была польской работницей и зовут ее Франциска Шанцковская. Газеты, еще недавно продвигавшие Анастасию как царскую дочь, теперь публиковали статьи типа: «Как разоблачили Анастасию».

Анна Андерсон (Франциска Шанцковская?), 1920 г.

Ее покровитель-герцог скончался, а сторонники постепенно рассеялись. Однажды пропала и Анастасия. Публика утратила к ней интерес и она уехала в Америку. Несколько лет она прожила там якобы на деньги княжны Ксении[65] — супруги фабриканта.

Позже, когда и Ксения издалека разуверилась в ней, она пыталась сама устроиться в Америке, но вскоре ее оттуда выслали. Сейчас она живет в Германии, где ее приютили последние сторонники. В дымных эмигрантских кабаках и по сей день встречаются русские, которые в задумчивости вопрошают:

— А вдруг это настоящая Анастасия?

В Париже и Берлине опасно представляться царскими детьми. Здесь достаточно людей, которые хорошо знали Дом Романовых и были способны разоблачить претендентов. А вот в дальних странах, например, на Востоке, родине сказок, беспрестанно возникают красочные легенды. Воскресают царские дети, и в Европу летят сенсационные телеграммы. Эмигранты вновь питают надежды, плывут волнующие слухи, которые затем беспощадно опровергаются.

Вот одна из таких легенд, напечатанная в одной серьезной русской газете.

…Одна из русских дорог в эмиграцию проходит через Персию и Месопотамию. Поток беженцев продолжается и по сей день. У иранских и месопотамских пограничников часто возникает возможность разрешать русским пересекать границу — за приличную сумму. Летом 1931 года группа русских всадников, сопровождая 25-летнего мужчину, пересекла месопотамскую границу. Беженцы скромно устроились в одной багдадской гостинице. Вскоре у английского коменданта в Багдаде объявился один из русских, заявивший, что молодой человек, с которым они вместе прибыли из Персии — царский сын, царевич Алексей. По его словам, он чудом спасся от гибели и ныне желает вернуть свой трон.

Комендант поручил особой комиссии обследовать царевича, в результате чего у молодого человека обнаружили симптомы болезни крови, от которой страдал царевич. Тогда англичанин окончательно поверил, что перед ним — наследник русского трона. В сопровождении англичан его отправили в Иерусалим к одному из иерархов русской православной церкви. Появление «Алексея» вызвало там сильное волнение. Иерарх собрал русских монархистов, спросив, что следует делать с наследником престола. После длительного обсуждения смущенные эмигранты предложили «царевичу» отказаться от трона ради Великого князя Кирилла. Позвали «царевича», и тот согласился — за компенсацию, для чего Великий князь Кирилл был лично приглашен в Иерусалим. Великий князь приехал, вручил «Алексею» миллион долларов, и тот навеки отказался от русского венца.

Что же правдивого в этой истории? Абсолютно ничего. Правда лишь то, что Великий князь и в самом деле летом 1931 года отправился отдыхать в Иерусалим.

Эмигранты верят в эти слухи, скучают по легендам, которые сами и выдумывают; в бессонные ночи они мечтают о появлении царя, который спасет их от всех бед.

Русские эмигранты теперь повсюду — в африканских пустынях, в китайских степях, на улицах европейских городов, в южно-американских армиях наемников. И в их душах всё так же, как и во времена Ивана Грозного, Петра Великого и Екатерины Великой, горит неизбывная мечта о настоящем и справедливом царе, который принесет своему народу справедливость, богатство и счастье.

XVI