1026
Там же. С. 17.
1027
«Своеобразие Достоевского не в том, что он монологически провозглашал ценность личности», – оспаривает Бахтин утверждение Аскольдова, что главный этический тезис Достоевского – «будь личностью», – «<…> а в том, что он умел ее объективно-художественно увидеть и показать как другую, чужую личность»
1028
1029
Там же. С. 43.
1030
Там же. С. 44.
1031
1032
1033
1034
Так, например, в «Проблеме содержания…» (с. 23) Бахтин упрекает формалистов в том, что они призывают к обособленному изучению литературы. Скорее всего, он имеет при этом в виду Ю. Тынянова как автора статей «Литературный факт», «О литературной эволюции». Между тем точка зрения Тынянова далеко не так однозначна. Ср.: «Изучение эволюции литературы возможно только при отношении к литературе как к ряду, системе, соотнесенной с другими рядами, системами, ими обусловленной»
1035
См., например, труд Риккерта «Два пути теории познания». Здесь, в частности, говорится об особой – не совпадающей ни с бытием, ни с субъектом сфере ценностей, которые покоятся в себе и составляют трансцендентальный предмет. Главное здесь состоит в самодовлении ценностной сферы, в ее полном отрыве от «бытия», «жизни», против чего как раз возражает Бахтин (см.: Новые идеи в философии. Сб. 7. С. 55 и далее).