726
Бахтин М.М. Проблемы поэтики Достоевского. С. 244.
728
Ср.: «основной категорией художественного вцдения Достоевского было не становление, а сосуществование и взаимодействие. Он видел и мыслил свой мир по преимуществу в пространстве, а не во времени» (Бахтин М.М. Проблемы поэтики Достоевского. С. 38). Вернее сказать, отношения героев Достоевского между собой и с автором принадлежат у Бахтина вечности; это то содержание, которое может быть перенесено и в вечность, ибо в вечности, по Достоевскому, все одновременно, все сосуществует» (там же. С. 39). Мир Достоевского – это архитектонически организованная этическая вселенная общающихся друг с другом «духов» – деятельных «я».
729
Бахтин М.М. Проблемы поэтики Достоевского. С. 357.
730
Это был бы уже диалог герменевтического типа.
731
Бахтин М. Из записей 1970–1971 годов // Бахтин М. Эстетика словесного творчества… С. 340.
732
Бахтин М. К методологии гуманитарных наук // Там же. С. 369.
733
Бахтин М. Из записей 1970–1971 годов // Бахтин М. Эстетика словесного творчества. С. 337–338.
735
В конце жизни Бахтин сам засвидетельствовал этот факт. Замышляя в начале 1970-х годов издание книги статей разных лет, Бахтин дал набросок предисловия к ней: «Предлагаемый сборник моих статей объединяется одной темой на разных этапах ее развития. Единство становящейся (развивающейся) идеи. Отсюда и известная внутренняя незавершенность многих моих мыслей. <…> Моя любовь к вариациям и к многообразию терминов к одному явлению. Множественность ракурсов. Сближение с далеким без указания посредствующих звеньев». – Из записей 1970–1971 годов // Бахтин М. Эстетика словесного творчества. С. 360.