29 июня с [его] г [ода] ночью из Биробиджана вернулся ПИНЧЕВСКИЙ[286].

Из моих разговоров с ним 30-го, 1 и 2 июля я понял, Биробиджан ему не понравился, что он считает этот район неподходящим для евреев и что существование этой автономной области мешает народу получить другой, более близкий и более культурный район для Еврей[ской] республики. Он рассказывает, что евреи, живущие в ББ [то есть Биробиджане. – Е. М.], с кем он, ПИНЧЕВСКИЙ, ни говорил, все хотят удрать оттуда и никто из них не хочет мириться с трудностями, неизбежными при всякой новостройке.

Я заметил ему, что, может быть, из этого надо сделать вывод, что вообще нет необходимости в Евр [ейской] республике, раз эта идея не вдохновляет на какие-либо жертвы. ПИНЧЕВСКИЙ ответил:

«Нет, страна эта (Биробиджан) не стоит жертв, но КАЛИНИН почему-то заупрямился: только ББ и никаких Крымов, несмотря на то, что о Крыме сейчас мечтают все евреи». И он мне рассказывает, что во время пленума Евр [ейского] антифашистского комитета Биробиджанская еврейская делегация была на приеме у КАЛИНИНА[287] (секретарь обкома КУШНИР[288], председатель] исполкома[289], артист ГРОСС[290], депутат Верховного совета ЛИШНЯНСКАЯ[291] и др.). Они рассказывали ему о достижениях области за 10 десять лет ее существования[292] и КАЛИНИН (которого ПИНЧЕВСКИЙ рисует со слов секретаря обкома, как человека уже впадающего в детство) им сказал:

«У меня тут был, ну, этот актер еврейский, как его? (один из делегации выручает КАЛИНИНА: “МИХОЭЛЬС?”) да-да, этот МИХОЭЛЬС, он ездил, кажется, в Америку[293]. И он говорил мне насчет Крыма, и я ему сказал: “Нет, дорогой, только Биробиджан и никаких Крымов”, и я уже дал указания моему заместителю, ну, как его (опять его выручает один из делегации: ШВЕРНИК?) да-да, ШВЕРНИК[294], чтобы он оказывал большую помощь Биробиджану».

Что же касается СТАЛИНА, то ПИНЧЕВСКИЙ думает, что СТАЛИН вообще положением евреев не интересуется, хотя он, ПИНЧЕВСКИЙ, рассказывает из тех же биробиджанских источников, что на вопрос РУЗВЕЛЬТА, «откроет ли СССР свои ворота для свободной эмиграции евреев в Палестину»[295], СТАЛИН ответил: «Нет, им не для чего выезжать отсюда. Что же касается антисемитизма, то после войны мы искореним его в течение нескольких дней».

Во всех «бедствиях и обидах» еврейского народа в СССР (неимение республики, антисемитизм и т. д.) ПИНЧЕВСКИЙ винит советскую еврейскую интеллигенцию, которая молчит и [не] требует громогласно и с достоинством «той доли, которая евр [ейскому] народу следует по праву своей пролитой крови». Очень «ярко» ПИНЧЕВСКИЙ мне высказывал[ся] по этому поводу 2 июля с [его] г [ода], когда я читал привезенного им БЯЛИКА (знаменитый поэт, эмигрировавший в первые годы революции в Палестину)[296] и высказался не особенно похвально об одной знаменитой его поэме о погроме 1905–1906 г.г. (в городе Резни)[297], где он ругает евр [ейский] народ за его беспомощность, терпеливость и т. д. Я сказал, что сейчас евреи в польских и других гетто своими изумительными восстаниями против гитлеровцев доказали обратное. ПИНЧЕВСКИЙ на это сказал: «Может быть, Вы отчасти правы, но ругать надо еврейскую советскую интеллигенцию за ее трусость, которая приводит к измене своему народу. И я напишу такую поэму. Еврейская интеллигенция боится, дрожит за свою шкуру, но я со временем это напишу, хотя можно за это угодить туда, где я уже раз был».

1-го июля в разговоре с ПИНЧЕВСКИМ он вдруг поставил передо мной такой вопрос:

«Как вы думаете, если бы Гитлер в своей программе не имел пункта об истреблении евреев во всем мире, если бы он не относился к евреям так же, как и другим народам, евреи у нас тоже так бы преданно боролись против него или нет?»

Я ему ответил, что это в самом характере фашизма, но относись он к евреям одинаково, как к другим народам, евреи вели бы себя одинаково, как и все другие народы СССР, т. е. большинство самоотверженно боролось бы, а некоторая часть ничтожная предавали бы или относились безразлично. ПИНЧЕВСКИЙ сказал:

«А я думаю, что нападай на нас Англия или другая демократическая страна, еврейская интеллигенция в полном составе перешла бы на сторону этой демократической державы. Я об этом почему-то думаю часто, а иногда думаю: если и СТАЛИН над этим задумывается, он должен относиться к нам неблагожелательно».

СПРАВКА: ПИНЧЕВСКИЙ – еврейский писатель, драматург, ранее проживал в ряде стран за границей, в 1938 году в Киеве арестовывался органами НКВД, но из-под стражи был освобожден в связи с недоказанностью. ПИНЧЕВСКИЙ выезжал в Биробиджан в связи с принятием там еврейским театром одной из его пьес к постановке. Разрабатывается по делу-формуляру как еврейский националист. На гл [авного] инженера НКЛП КССР по строительству СИРОКОГО имеются первичные материалы[298], характеризующие его как активного еврейского националиста, который хорошо знаком с ПИНЧЕВСКИМ и предполагает ввести последнего в курс своих намерений о необходимости пропагандирования среди еврейской интеллигенции нецелесообразности возвращения на Украину.