С возникновением и развитием европейской цивилизации, начались ее не всегда мирные контакты, с мусульманским миром и, евреи постепенно, вслед за арабскими завоевателями или, передвигаясь по своему усмотрению, переместились в Европу, где первоначально расселились в основном на территории современной Испании и Италии. Купеческая и ростовщическая деятельность по-прежнему была основным средством выживания для еврейских диаспор.

Главным толчком начала формирования в еврейской диаспоре своеобразных условий, приведших, впоследствии, к созданию самых влиятельных современных финансистов, как это не звучит странно, послужило возникновение и последующее усиление христианства.

И это связано с тем, что одним из основных постулатов христианства, было его негативное отношение к занятию ростовщичеством, которое  считалось недопустимым занятием для настоящего христианина.

Епископ Коваррубиас:

«….деньги сами по себе не приносят и не производят никаких плодов, поэтому непозволительно и несправедливо брать что-либо сверх отданной в наём вещи за пользование ею».

Фома Аквинский:

«….так как величина процента зависит от некоего периода времени, то ростовщик продаёт время. А так как время принадлежит всем, то соответственно он совершает грех».

Но осуждение ростовщичества не ограничивалось трактатами богословов.

В 1139 году Второй Латеранский собор постановил:

«Кто берёт проценты, должен быть отлучён от церкви, и приниматься обратно может только после строжайшего покаяния и с величайшей осторожностью. Взимателей процентов нельзя хоронить по христианскому обычаю».

В 1179 г. папа Александр III запрещает процент под страхом лишения причастия.

В 1274 г. папа Григорий X применяет более строгое наказание – изгнание провинившихся христиан из государства.

В то же время, в иудаизме не было полного осуждения ростовщичества, а ссуда денег под процент была запрещена только среди единоверцев.

«….если дашь деньги взаймы бедному из народа Моего, то не притесняй его и не налагай на него роста».

«….ты будешь давать взаймы многим народам, а сам не будешь брать взаймы и господствовать будешь над многими народами, а они над тобою не будут господствовать».

Подобная поддержка святого писания позволяла евреям без угрызений совести заниматься профессией, не престижной и запретной для прочих народов.

Олицетворение евреев в евангелиях Нового Завета с народом богоубийцей, взявшим кровь Христа на себя и детей своих, также сыграло свою роль в их притеснениях и, во всех христианских европейских государствах, стали возникать запреты на профессии для евреев. Целью запретов было общественное унижение и наказание евреев за грехи предков.

Постепенно, практически единственной профессией, которая была разрешена для евреев в христианских государствах, в средние века, стало ростовщичество.

Так шаг за шагом, христианская политическая идеология приобретала антисемитской характер и, во всех европейских странах, сформировалась особая атмосфера в отношении, проживавших на их территориях, еврейских диаспор. Направления этой политики менялись в странах, в зависимости от обстоятельств, но во всех случаях сохранялись главные принципы.

Согласно указам, в католических странах Европы, евреям запрещалось заниматься всеми профессиями, кроме ростовщичества, а вскоре им стали предписывать носить одежду, отличающуюся от прочих горожан. Практически насильственное принуждение к ростовщичеству, постепенно стало играть важную роль в еврейской жизни и имело для них положительную и негативную стороны.