Создание благословенного Луча

Прежде всего, Всевышний Аллах создал Луч своего любимца — пророка Мухаммеда (алейхиссалям — мир ему). Ученые хадисоведы и толкователи Корана говорят: «Аллах создал драгоценность из своего луча, а потом создал другие существа. Эта драгоценность называется лучом Мухаммеда (алейхиссалям — мир ему), который является началом всего».

Как-то Джабир б. Абдуллах спросил: «О, посланник Аллаха! Что первым сотворил Аллах?» Он ответил: «Самое первое творение — это луч твоего пророка, то есть, он сотворил мой луч из своих лучей. Тогда еще не было ничего — ни Рая, ни Ада, ни пространства, ни небес, ни земли, ни солнца, ни луны, ни человека, ни Джиннов».

Когда появился первый человек — Адам (алейхиссалям — мир ему), его лоб был озарен лучом Мухаммеда (мир ему и благословение Аллаха). Когда Аллах назвал его отцом Мухаммеда, он, не поняв, спросил Аллаха, почему Он называет его так. Аллах ответил: «О, Адам! Подними голову» Он поднял голову и, увидев на Арше написанное имя нашего любимого пророка «Ахмед», спросил: «Кто это?» Аллах ответил: «Он пророк из твоего поколения. Его на небесах называют Ахмед, а на земле Мухаммед, и если его не было бы, я не создал бы тебя и все остальное».[3]

Передача благословенного Луча

Начиная с пророка Адама (мир ему), этот луч передавался наилучшим людям, самым последним из которых был наш пророк (мир ему и благословение Аллаха). Сказано было им: «Всевышний Аллах создал все из ничего. Из всех Созданных им существ Он возвысил и полюбил людей. Избранных среди людей поместил на территории Аравии. Из избранных людей Аравии Он избрал меня. По Его воле я всегда находился среди самых избранных. Поэтому, если кто-то любит тех, кто связан со мной, тот любит ради меня. А если кто-то относится враждебно к ним, то значит, — он враждебно относится ко мне». В другой раз им было сказано: «Всевышний Аллах создал людей. Затем из самой лучшей части людей Он избрал самый лучший род, а из лучшего рода избрал самую лучшую семью, из которой меня и создал. Поэтому мое тело и душа являются самыми прекрасными. И в цепи моих предков были самые лучшие люди».

Поскольку пророк Адам (мир ему) был по предопределению Создателя отцом всех людей, в том числе и последнего пророка, его лоб был озарен лучом Мухаммеда (алейхиссалям). Поэтому его лицо было сияющим. От него луч был передан матери человечества Хавве (Еве), а от нее — пророку Шиту и т. д. Когда пророк Адам (мир ему) был на пороге смерти, он позвал своего сына и сказал: «Сынок! Луч, который сияет меж твоих бровей — это луч последнего пророка Мухаммеда. Береги и передавай его целомудренным, верующим женщинам, и сделай подобное завещание своему сыну».

Поручение и луч передавались от отца к сыну (например, от Таруха его сыну пророку Ибрахиму, от него сыну пророку Исмаилу, Аднану, Мааду, Низару… и так было всегда). И, наконец, последним этот Луч достался своему Хозяину — пророку Мухаммеду (алейхиссалям — мир ему). И в каждой эпохе, в каждой эре предки нашего любимого пророка узнавались по его лучу. Тот человек, который озарялся этим Благословенным Лучом, был самым красивым и самым сияющим среди других.[4]

Дедушка нашего пророка

Наш пророк был из племени Курайш и рода Хашима. Отца звали Абдуллах, а деда — Шейбе. Шейбе родился в Медине. Когда его отец Хашим умер, Шейбе был еще совсем маленьким. Однажды, будучи совсем маленьким, он играл со своими сверстниками и учился стрельбе из лука. Как раз в это время взрослые, которые были по близости, заметили его сияющий вид и сразу же поняли, что он не из простого рода и не из простой семьи. Когда очередь стрелять дошла до него, он выстрелил, и его стрела достигла цели. Он вскрикнул от радости: «Ну, конечно же. Потому что я — сын Хашима». Тогда все поняли, что он сын Хашима из Мекки и один из них, побывав в Мекке и встретившись с братом Хашима — Мутталибом, сказал: «Верно ли вы поступаете, оставив такого замечательного, сияющего и умного малыша одного?». Дядя малыша — Мутталиб, приехав в Медину, увез племянника с собой, и взял его под опеку. Людям, которые спрашивали, кем мальчик приходится ему, дядя Шейбы отвечал, что он его раб. Именно поэтому мальчика прозвали Абдульмутталибом, что означало — раб Мутталиба.[5] От него (Абдульмутталиба) всегда веяло ароматом. Где бы он ни был, везде было хорошо, сытно, приятно и, если долго не было дождя, и наступала засуха, все люди просили его помолиться и попросить у Аллаха дождя. Он не мог отказать, не хотел никого обижать, поэтому забирался в горы Сабир и молил Аллаха о дожде. И в честь Луча нашего любимого пророка Мухаммеда (алейхиссалям — мир ему), Всевышний Аллах дарил людям все хорошее — все, что просил дед — Абдульмутталиб. И поэтому все его любили, чтили, уважали, и выбрали его своим предводителем. Правители того времени так же признавали его высокое положение. Только повелитель Персии завидовал ему и питал к нему вражду. Абдульмутталиб был мусульманином. У его предка пророка Ибрахима (алейхиссалям — мир ему) была религия Ханиф — религия единобожия. Поэтому и он, и его дед никогда не поклонялись идолам, иконам и т. п. — только Аллаху Всевышнему. Он все время находился возле Каабы и всегда молился.

Замзам

Замзам — это вода, которая пьется в паломничестве. Однажды Шейбе (Абдульмутталиб) во сне услышал, как кто-то сказал ему: «О, Абдульмутталиб! Встань и копай Тамиба!» На другой день тот же голос сказал: «Вставай, копай Барра!» и в третий день: «Вставай, копай Меднуна!» На четвертый день тот самый голос сказал: «О, Абдульмутталиб! Встань и копай колодец Замзам!» И тогда Абдульмутталиб с удивлением спросил: «Что такое Замзам? И где колодец?» А голос ответил: «Замзам — это колодец, который никогда не иссякает и никак не добраться до дна. Воды из колодца хватает всем паломникам, приехавшим со всех сторон мира. Это священная вода, создана Аллахом для посланника и пророка Исмаила и появилось от удара о землю крыла ангела Джабраила. Колодец утоляет жажду, насыщает голодных, служит лекарством от болезней. Я могу тебе подсказать, где это. Когда приносят в жертву баранов, остатки бросают в одну яму. Там ты увидишь ворону с красным клювом. Своим клювом ворона станет разгребать одно место — место источника Замзам».[6] Абдульмутталиб утром взяв с собой сына Хариса, пошел к Каабе и стал ждать. Вдруг прилетела ворона, которую он видел во сне. И все было так, как во сне. Он с сыном побежал в то место и начал копать. И через некоторое время появился колодец. Тот самый колодец, о котором говорилось во сне. Люди рода Курайш хотели ему помочь, высказавшись, что это — колодец их предка, пророка Исмаила. Но Абдульмутталиб ответил, что эта честь — очистить источник Замзама, открыть глаза Замзама — дана только ему. Курайшиты упрекали его тем, что у него был всего лишь один сын, поэтому он не может отказать им. И тогда Абдульмутталиб помолился Аллаху и попросил Его дать ему десять сынов, и пообещал одного из них пожертвовать в Каабе.[7]

Поняв, что эти разногласия могут иметь плохие последствия, Абдулмутталиб решил прекратиь копать колодец и пошел на мировую. Он предложил, чтобы этот вопрос прояснил кто-либо из знающих людей. Курайшиты решили пойти в Дамаск к живущему там ясновидцу и спросить — кто достоин, открыть глаза колодца. Случилось так, что в пути они остались без воды. В таких условиях суровая знойная пустыня не обещала им ничего хорошего. Люди были готовы отдать за глоток воды все. И вот, когда путниками была потеряна всякая надежда на спасение, вдруг послышался радостный крик Абдульмутталиба: «Сюда! Все сюда! Тут есть вода, которой достаточно и для вас и для ваших животных!». Все побежали к нему и увидели, что под копытами верблюда Абдульмутталиба видна вода. Люди кинулись к спасительной воде. Радости их, кажется, не было предела. После того, как Курайшиты пришли в себя, они поняли, что были спасены благодаря лучу, сияющему на лбу Абдульмутталиба. Этот факт говорил им о том, что Абдульмутталиб действительно имеет преимущественное право на открытие колодца. Они сказали ему: «О, Абдульмутталиб! Нам больше нечего тебе сказать. Ты действительно более достоин очистить глаза колодца Замзам. Более об этом мы с тобой спорить не будем. Нам незачем идти к прорицателю. Мы возвращаемся домой».

Пожертвование

После этого случая Абдульмутталиб стал более авторитетным и уважаемым. Шли годы, и Всевышний Аллах одарил его сыновьями и дочерьми. У него, кроме Хариса, были еще десять сыновей и шесть дочерей. Сыновей звали: Кусем, Абу Ляхаб, Хаджл, Мукаввим, Дирар, Зубайр, Абу Талиб, Абдуллах, Хамза и Аббас. А дочерей: Сафия, Атика, Умму Хаким Бейда, Беррэ, Умеймэ и Эрва. Среди них Абдульмутталиб любил Абдуллаха, потому что Луч, которой сиял у него на лбу, стал теперь сиять на лбу Абдуллаха.

Однажды, он во сне услышал голос, говорящий: «О, Абдульмутталиб! Исполни свое обещание!» На утро он принес в жертву барана. Но во сне опять услышал голос, сказавший ему: «Пожертвуй более ценным!» На этот раз пожертвовал коровой. Опять услышал во сне голос: «Пожертвуй еще более ценным!». И тогда он спросил: «А чем я еще должен пожертвовать?». «Ты обещал принести в жертву одного из сыновей. Так исполни свое обещание». Ему было трудно, но он рассказал сыновьям о своем обещании. Ему было больно до слез. Сыновья ответили ему, что они согласны и что это воля Аллаха. Три раза Абдульмутталиб кидал жребий, и каждый раз жребий выпадал на самого любимого сына — Абдуллаху, которому дано было сияние от Луча нашего пророка Мухаммеда (алейхиссалям — мир ему). Но что поделать — обещание есть обещание. Взял он в руки нож и вместе с сыном Абдуллахом пошел к Каабе, чтобы выполнить свое обещание. Все люди видели это и следили за происходящим. Один из них, брат матери Абдуллаха, предупредил, что они не согласны с этим приношением. Потому что он тогда станет первым человеком, который жертвует своим сыном (вообще — человеком) и поэтому он может открыть дорогу остальным для подобного безумия, и что надо найти или придумать другой способ выполнить обещанное Аллаху и чтобы Аллах был доволен им. Подумав над этим, Абдульмутталиб поехал в Хайбер за советом к предсказателю Кутба (или Саджак). Предсказатель спросил Абдульмутталиба: «Какова у вас цена крови за убиенного человека?» Тот ответил: «Десять верблюдов». «Тогда — сказал предсказатель — тяните жребий между десятью верблюдами и вашим сыном. Если жребий будет падать на вашего сына, то тяните жребий вновь и вновь, каждый раз прибавляя по десять верблюдов. Делайте так до тех пор, пока жребий не падет на верблюдов». Абдульмутталиб тут же вернулся в Мекку и стал тянуть жребий. Каждый раз, когда жребий падал на его сына, он прибавлял к общему количеству еще десять верблюдов и вновь тянул жребий. Наконец, когда количество верблюдов достигло ста, жребий пал на них. Из предосторожности он еще дважды тянул жребий, и оба раза жребий вновь падал на верблюдов. Обрадованный Абдульмутталиб, с возгласом Аллаху Акбар! Аллаху Акбар! стал приносить в жертву верблюдов. Вот так Абдульмутталиб остался довольным, и Аллах был доволен им, и, конечно же, Абдуллах остался живым. А верблюдов принесли в жертву и, не взяв себе ни кусочка, раздали все бедным.[8]

Отец пророка — Абдуллах благословенный