46
Созвездие Малой Медведицы.
47
Русский ученый и путешественник XVIII в. П. С. Паллас красочно описал такие танцы: «Сии пляски, кои немалое требуют искусство, проворство и великий труд, так что плясовщики немало поту проливают, содержат в себе отчасти их поступки на промыслах разных зверей, птиц и рыб, отчасти склонность и разные особливейших зверей и птиц положения, побеги… Так, например, видел я соболиный промысел, обычай и поступки журавлиную, лосью, полет и поиск мышей мышелова, птиц… Труднее всего, мне кажется, когда пляшут журавля: где пляшут скорчившись, закрывшись шубою, а сквозь рукав продевают палку, у которой на конце надевается из дерева сделанная журавлиная голова, и, таким образом, или присев, или совсем скорчась, пляшут, делая палкой все движения, какие настоящий журавль головой производит». (
48
Сначала «играют» подряд четыре ночи, затем через пять-семь дней перерыва в течение января и февраля «играют» по одной-две ночи, когда собирается народ. В начале марта «играют» семь ночей; заканчивают «игры» около весеннего равноденствия.
49
50
Содержание различных животных, птиц, змей в клетках широко практиковалось в странах Америки, Африки, Азии. Например, на острове Тайвань каждый род или деревня считали своим покровителем какое-либо животное, которое они выкармливали в клетке (ящерицу, леопарда, змею, обезьяну). В Австралии содержали змей, предварительно обезвредив их (им удаляли зубы), в Америке и на Сахалине — орлов. Айны выращивали в клетках при домах лисиц, енотов, филинов, орлов, ястребов. Лисиц воспитывали также нивхи и ороки Сахалина. Содержание зверей в неволе было известно и у других народов, например у обских угров, хотя здесь связь этого обычая с культом животных-покровителей не установлена, кроме того, животных здесь чаще всего держали на привязи, а не в клетках и скорее в утилитарных целях. В сказках мы также встречаемся с мотивом выкармливания птиц, животных (орла, коня), что свидетельствует о древности традиции.
51
Этот обряд напоминает похороны у амурских народов, когда покойника снаряжают в загробный мир так же, как охотник снаряжается на промысел.
52
53
54
55