Свирепость, суровость, бешеный нрав (
307
В своем сатирическом романе 1922 года Дежё Коштолани уловил аналогию между античным тираном и современным правителем – циником и эстетом, а также комичность отношений Нерона и его наставника: «Сенека обнял своего питомца; он был доволен, хотя и сознавал, что Нерон не создан ни для поэзии, ни для политики, ибо император был в искусстве – рассудочен, как государственный деятель, а в политике – чувствителен, как артист. “Плохой художник и плохой борец”, – подумал Сенека. Впрочем, ему достаточно было и достигнутого успеха» (Коштолани Д. Нерон. – С. 175).
308
Ritter, Die Schreie der Verwundeten. – S. 12.
309
Манес Шпербер описывает Робеспьера как человека, который вел себя как лидер, а «закончил» как тиран. В представлении ученика Адлера он не был коррумпированным или одержимым властью человеком. См. Sperber, Zur Analyse der Tyrannis. – S. 93–97. Аналогичным образом Шпербер показывает неоднозначность фигуры Ленина. См. Manès Sperber, Wie mächtig ist die Macht? Wien, 1991. – S. 11–42.
310
О коллективном насилии во времена красных кхмеров см.: Chanrity Hum, When Broken Glass Floats. Growing up under the Khmer Rouge. A memoir, New York, London, 2000. Rithy Pan, Auslöschung. Ein Überlebender der Roten Khmer berichtet, Hamburg, 2011.
311
Монтень М. Опыты. – С. 376–377.
312
Michel Foucault, Die Ordnung des Diskurses, Berlin, 1982. – S. 14.
313
Удовольствие, развлечение (
314
Сенека. О милосердии. – С. 213.
315
Другая стратегия заключается в том, чтобы снять с себя ответственность за совершенную жестокость, указывая на вынуждающие обстоятельства, в которых находится человек, применяющий пытки. Ярким примером этого является Адольф Эйхман (упомянутый в первой главе. –
316