121.
А. «…во многой мудрости много печали; и кто умножает познания, умножает скорбь» (библейский проповедник Экклезиаст).
Б. «Знание — сила» (Ф. Бэкон) (сравн. подобное: «знать больше сегодня — значит быть более сильным завтра» — Э. Теллер).
122.
А. Меньше знаешь — лучше спишь.
Б. Не зная броду — не суйся в воду.
Эти поговорки говорят об одном — о знании, но почему они по-разному оценивают значение знания в жизни человека?
—
123. Одни считают интуицию высшей формой познания, другие — атавизмом, доставшимся нам от животных.
124.
Абстрактной истины нет, истина всегда конкретна.
125. В чем сущность дилеммы «сциентизм — антисциентизм», возможно ли ее решение? *
126. А. Эйнштейн утверждал: «Лишь теория решает, что мы ухитряемся наблюдать!». Примерно о том же говорил И. П. Павлов: «Если не имеешь в голове идей, то не увидишь фактов».
—
127.
А.: «…художественные произведения должны создаваться не для изучения и не для цеховых ученых, а они… должны быть понятны и служить предметом наслаждения непосредственно сами по себе. Ибо искусство существует не для небольшого замкнутого круга, не для немногочисленных очень образованных людей, а в целом для всего народа.» (Гегель. Соч. Т. XII. С. 280) [Сравн.: «Искусство принадлежит народу» (В. И. Ленин)]
Б.: «Глубоко ложен принцип „искусство для всех“. В нем выявляется ложная демократизация. „Искусство для всех“ вовсе не подразумевает необходимой ясности и простоты, это было бы прекрасно, — нет, в нем есть гибельное требование об урезке роста мастера в уровень современными ему невежеством и дурным вкусом, требование „общедоступности“, азбучности и полезности. Искусство никогда не обращается к толпе, к массе, оно говорит отдельному человеку, в глубоких и скрытых тайниках его души.