– В исламе нет такого понятия – честный договор с «неверными». В шестьсот двадцать восьмом году Мухаммед подписал договор о мире с племенем курайша и поклялся им, что это договор на десять лет. Но не прошло и двух лет, как он развязал войну и захватил Мекку. То есть, когда он подписывал договор, он уже знал, что нападет. А в исламе все, что делал Пророк, – закон на все времена. Так у них возникло понятие «гудна» – временный мир для подготовки войны. И даже через сотни лет, в сентябре тысяча девятьсот девяносто третьего года, когда в Белом доме Ясир Арафат, Шимон Перес и Ицхак Рабин подписали Декларацию палестино-израильского мирного сосуществования, то буквально в тот же день, в интервью иорданскому телевидению, Ясир Арафат сказал: «Мы не можем одержать быстрой военной победы над Израилем, поэтому мы займём все палестинские территории, создадим на них палестинское государство и используем его как плацдарм, чтобы нанести окончательный удар по Израилю». Вот вам и весь мир с исламом.
– Но ведь теперь сам Пророк приказал им подписать с вами мир!
– А что для вас в понятии «мир»? Победа смысла жизни – развития и процветания, так? А для радикального ислама мир с неверными – это лишение их смысла жизни – установления мирового халифата и господства ислама. Когда в Кемп-Дэвиде Анвар Садат заявил: «Больше не будет войны», то заплатил за это жизнью.
– Так зачем же они прилетали?
– Выведать, это я сделала ролик с Мухаммедом или это реально новое пришествие Пророка.
– Гм… Мы тоже хотим это знать.
– Мы для этого прилетели.
– Друзья, а вы, вообще, верите в Бога?
– Ну, как тебе сказать?..
– Честно. Вы как думаете: Всевышний создал вас по своему образу и подобию или вы – по Дарвину – произошли от обезьяны?