Волшебные миры Хаяо Миядзаки, Сюзан Нейпир

Книги

Волшебные миры Хаяо Миядзаки

22
18
20
22
24
26
28
30

239

Огихара-Шук. The Christianizing of Animism in Manga and Anime, 134.

240

Интервью Ёйти Сибуи, см.: Миядзаки. Kaze no kaeru basho, 228, 225.

241

Миядзаки. Nausicaä of the Valley of the Wind, 7: 198.

242

Питер Паик делает вывод, что конфликт в «Принцессе Мононоке» является «столкновением двух правых сторон, в котором защитники леса противостоят сообществу угнетенных и изгнанных». Паик. From Utopia to Apocalypse, 94.

243

Карен Торнбер в своей книге «Ecoambiguity» предполагает, что данные вопросы более характерны для восточноазиатского мировоззрения, и они поднимаются в искусстве и литературе и выходят далеко за рамки романтизированного представления о жителях восточной Азии, находящихся в гармонии с природой, представляя собой более сложный способ взаимодействия человека со сверхъестественным.

244

According to Mamoru Oshii, it was Miyazaki’s longtime colorist, the formidable Michiyo Yasuda – a “tough lady” whom Miyazaki “would never go against” – who persuaded Miyazaki to use digital paint for Princess Mononoke, thus setting up the adoption of digital methods for the rest of the film. Oshii and Ueno. “Miyazaki no ko ̄zai,” 89.

245

Миядзаки. Kaze no kaeru basho, 152.

246

Судзуки. Jiburi no nakamatachi, 100, 105.

247

Кадзияма. Jiburi majikku, 49.

248

Судзуки. Jiburi no nakamatachi, 96.

Назад Читать дальше