272
Дадианова Т.В. О Марии-Ясыне – великой просветительнице земли Русской // Ярославская культура. 2004. № 1–2 (21–22).
273
Бутков П.[Г.] О браках князей русских с грузинками и ясынями в XII в. // Северный архив, журнал древностей и новостей по части истории, статистики, путешествий, правоведения и нравов, издаваемый Фаддеем Булгариным и Николаем Гречем. 1825. № 4. С. 329. Любопытно, что еще раньше о чехах на побережье Черного моря, ссылаясь на византийского историка VI в. Прокопия Кесарийского, писал в 1766 г. М.В. Ломоносов: «Следы знатных славенских походов явствуют из их преселений. Чехи, по описанию того ж Прокопия, жительствовали на берегу Евксинского понта, которым в прежние времена ставил королей римский император» (Ломоносов М.В. Древняя российская история от начала российского народа до кончины великого князя Ярослава Первого или до 1054 года. М., 1766. С. 31). При этом ученый был уверен, что речь в данном случае идет о предках современного чешского, а не одного из кавказских народов. Правда, в оригинале у Прокопия говорится о зехах: «По берегу же Понта Эвксинского утвердились зехи. В древности этим зехам римский император назначил царя» (Прокопий из Кесарии. Война с готами. М., 1950. С. 383).
274
Дьяченко Г.[М.], протоиерей. Полный церковнославянский словарь (со внесением в него важнейших древнерусских слов и выражений). М., 2013. С. 201 (репринт издания 1900 г.).
275
Константин Багрянородный. Об управлении империей. М., 1991. С. 176. Таматарха – Тмутаракань (современная станица Тамань Краснодарского края), Укрух – старое русло Кубани, Никопсис – возможно, река Нечепсухо, к северу от Туапсе.
276
Спицын А.А. Тмутаракань // Журнал Министерства народного просвещения. 1909. Январь. С. 80.
277
Обзор историографии: Гадло А.В. Проблема Приазовской Руси как тема русской историографии (история идеи) // Сборник Русского исторического общества. № 4 (152). М., 2002. С. 14–39. См. также: Ткаченко П.В. В поисках града Тмутаракани. Невостребованные размышления о русской литературе и жизни. М., 2000 (рец.: Зеленокоренный А.М. Трудный путь в Тмутаракань // Сборник Русского исторического общества. № 6 (154). М., 2003. С. 363–367).
278
Ныне Тмутараканский камень хранится в Санкт-Петербурге в Государственном Эрмитаже. Надпись на нем была впервые опубликована А.И. Мусиным-Пушкиным в 1794 г. (Мусин-Пушкин А.И. Историческое исследование о местоположении российского Тмутараканского княжения. СПб., 1794). Интересно, что эта публикация вместе с последующим исследованием А.Н. Оленина положили начало эпиграфике и палеографии в России (Оленин А.Н. Письмо к графу Алексею Ивановичу Мусину-Пушкину о камне Тмутараканском, найденном на острове Тамани в 1792 г., с описанием картин, к письму приложенных. СПб., 1806). Уникальность надписи послужила причиной сомнений в ее подлинности и бурных споров (См.: Хоруженко О.И. Об изучении надписей Тмутараканского камня // Вспомогательные исторические дисциплины в пространстве гуманитарного знания. Материалы XXI Международной научной конференции. Москва, 29–31 января 2009 г. М., 2009. С. 81–90). Дискуссия на эту тему продолжалась вплоть до последней четверти XX в., пока ее не закрыла А.А. Медынцева, полностью доказав его подлинность [Медынцева А.А. Тмутараканский камень. М., 1979 (Рец. на издание: Захаров В.А., Попконстантинов К. // Советская археология. 1983. № 1. С. 294–299)].
279
Повесть временных лет. 2-е испр. и доп. изд. СПб., 1999. С. 31 (известие помещено под 965 г.). (Далее: ПВЛ.) По византийским источникам известно, что принадлежавшая империи Боспорская фема продолжала существовать еще в 970–980-х гг., т. е. после гибели Святослава Игоревича.
280
Православная энциклопедия. Т. ХХ. М., 2009. С. 188.
281
Цыганков С.А. Роль «Хальгу» так называемого Кембриджского документа и князя Святослава Игоревича в становлении русской Тмутаракани // Вестник Санкт-Петербургского университета. Сер 2. 2007. Вып. 3. С. 41–48.