580
Dio, LVI, 28.
581
Dio, LVI, 28.
582
Ephem. Epigr., VIII, fasc. 3, № 280.
583
См.: С. I. Gr., 4039.
584
С. I. L., XII, 4333.
585
Sueton. Aug., 101: пес plus perventurum ad hcredes suos, quam millie, et quingenties professus, quamvis viginti proximis annis quaterdecies mi Hies ex testamentis amicorum percepisset: quod paene опте cum duobus paternis patrimoniis ceterisque hereditatibus in rempublicam absumpsisset.
586
Sueton. Tib., 32.
587
См. карту, приложенную к сочинению Фр. Кюмона (Les mystdres de Mittra. Bruxelles, 1902). Культ Митры не был религией, склонной к прозелитизму; его распространение не было, подобно распространению христианства, вызвано деятельной пропагандой, но естественным расселением народов, исповедовавших этот культ. Повсюду, где мы находим храм Митры, мы должны предполагать присутствие группы жителей Востока, отправлявших этот культ и достаточно многочисленных, чтобы построить святилище. Так как у народов, исповедовавших этот культ в Азии, не было особенных причин покидать Восток, то мы можем предполагать, что там, где было святилище Митры, могли быть маленькие колонии и других жителей Востока, например евреев и сирийцев.
588
Schulten. L’Africa romana / Trad. L. Cesano. Roma; Milano, 1904, 19.
589
Известно, что в первом столетии нашей эры Африка была классической страной обширных латифундий (см.: Рlin. N. Н., XVIII, VI, 35). Это можно объяснить, только допуская, что в конце гражданских войн существовали обширные необработанные территории, принадлежавшие городам, республике и племенам, которые можно было покупать очень дешево, как бывает теперь в Аргентине. Крупные земельные состояния всегда возникают или в областях, где много необработанных земель, или в населенных и обработанных странах, когда большая социальная катастрофа обеднит много мелких землевладельцев. Так как в данную эпоху не было второго явления, то крупную земельную собственность в Африке нужно отнести на счет первой причины.