Александр Пушкин “Выстрел”. Великолепно стрелявший Сильвио, желая максимально насладиться местью, отложил свой выстрел до женитьбы своего обидчика графа, но все-таки благородство победило, и он пощадил его.

Проспер Мериме “Коломба” – это уже из разряда кровной мести.

Оправдательными мотивами для активной мести могут служить различные соображения: вы делаете это не для себя, а для людей, он уже не будет так поступать с другими, вы не мстите, а даете жизненный урок, учите человека тому, что можно, а что нельзя делать.

Бывает отсроченная месть: испытывая обиду, ненависть за причиненное зло, вы по различным соображениям не можете или не хотите действовать сразу, вы предпочитаете дождаться своего часа и вот уже тогда отомстить по полной программе.

Примером такой отсроченного изощренного действия может служить рассказ одной моей клиентки, Александры:

– Несколько лет назад я отдыхала в санатории в Сочи. И была у меня соседка по палате Валентина, пышнотелая, спокойная женщина. Почти месяц мы прожили с нею бок о бок, хорошо ладили. А накануне отъезда она мне и говорит: «А ведь ты, Лида, и не догадываешься, что я чуть было человека на тот свет не отправила. Хотя какой он человек – муж мой бывший! В общем, застукала я его со своей двоюродной сестрой прямо в нашей супружеской постели. Была б хоть баба чужая, а то своя же, сучка! Ну, я ей патлы-то пообрывала, а ему сказала, что у нас двое детей, и никаких его гулек не потерплю. А сама-то не сплю ночами, ревность меня точит, мысли черные в голову лезут. Не первый же раз, думаю, ты налево пошел, подлюга. И так мне горько стало, ведь я его, паскуду, и до сих пор люблю. Всю жизнь его ревновала к другим бабам, но до такой крайности еще не доходило. И так страшно мне стало, ведь уйдет же рано или поздно, раз уже так бессовестно поступает. Лежу ночью, смотрю на него, сладко спит голубчик, будто ничего и не случилось. Ну, думаю, нет, не достанешься ты никому! Встала тихонько, вскипятила чайник на кухне, подошла к постели нашей супружеской, откинула одеяло и вылила кипяток ему на причинное место. Ой, мама родная, как он заорал! Ну, в общем, год потом в больнице пролежал, подлечили его, но уже он не мужик, конечно. А меня под следствие, год условно дали, дети-то еще несовершеннолетние. Милиционеры меня на машине возили на допросы да на суд, как новые на смену заступают, так и пытают меня, расскажи, мол, как ты мужика кастрировала. А сами хохочут, хохочут, дурные. Не знают еще, видно, что такое горькая бабья ревность». Вот такую историю мне поведала моя соседка. С чужих слов я бы, может, рассказывать не стала, мало ли что люди брешут, а тут как не поверить!

Зачастую средства массовой информации, так называемое общественное мнение и слухи, канализируют обиды, гнев общества в определенном направлении. Очень жизненна ситуация, когда людям вдалбливают: во всем виновата определенная социальная группа – это могут быть чеченцы (по фальшивым авизо перегнали все деньги к себе).

Евреи – от них вообще ничего хорошего не жди, сидят на шее русского народа, чиновники – все подряд коррупционеры, только взятки брать могут, бандиты – сплошной рэкет, заказные убийства, вечером на улицу лучше не высовываться, да и днем можно пострадать при разборках.

Коммунисты – ограбили страну, золото партии укрыли за границей, тормозят реформы, готовы вернуться к старому, демократы – распродали всю Россию, понастроили себе особняков, а народ нищенствует. И так далее в подобном стиле. Это не только социальное явление, но, возможно, осознанные политические ходы, когда дело связано с межпартийной борьбой: любая партия должна иметь врага, персонифицированное зло. В том числе и партия власти.

Когда людям плохо, обидно, нужно найти образ врага и перевести все стрелки на него – вот кто виноват, давайте с ним бороться, воздадим злом за зло (гипотетическое, на самом деле), и все проблемы будут решены. А получается, что когда с этим врагом разобрались, проблем стало еще больше. Нужно искать нового врага.

Почему вы стали мстительным? Корни мести можно найти в детстве, когда родители, близкие говорили о ней, рассказывали о своих действиях, направленных против своих обидчиков, о результатах. Далее – школа, борьба с ябедниками, доносчиками, потом жизнь со всеми ее коллизиями, восстановлением “справедливости” и тому подобным.

Чем опасна месть? Месть – это порок, не позитивное чувство. Месть отсасывает от вас энергию. Вспомните, что именно вы чувствуете при этом? Ваша злоба нарастает, отнимает все время, вам некогда заниматься делами, ваши мысли постоянно заняты планами мести.

У вас раздраженное, злобное настроение, вам плохо, нет ощущения радости жизни, все не так. Уязвленное самолюбие. Обида. Вы считаете себя справедливым, обидчика – нет. Месть (ее, условно говоря, количество и качество) в принципе, вы определяете сами согласно своим представлениям, оценкам: что именно можно сделать, с кем именно это можно, а с кем нельзя, и как именно это должно быть оформлено, чтобы избежать ответных действий, так как нет никакой гарантии, что этого не произойдет.

Имеет место и такой фактор, что после свершения мести люди нередко испытывают стыд, вину и раскаиваются в содеянном, но иногда эти чувства могут претерпеть трансформацию в то, что виноваты другие, которые спровоцировали меня на месть. Здесь опять же, на первый план выступает более приемлемый для нашего “Я” вариант: я – хороший, они – плохие.

Существуют разные приемы работы с ненавистью и мстительностью. Основной из них – прощение. Научитесь прощать. Нельзя тратить все свое время, силы, возможности на разборки. В романе Дюма показано, как графу Монте-Кристо было хорошо, когда он мстил. А как он постоянно мучился, накапливая злобу, переживая ее?

Нужно знать, что в реальной жизни его собственные злоба и ненависть должны были прикончить его раньше, чем все обидчики были наказаны: ведь эти чувства чреваты психосоматическими заболеваниями, кошмарами, сниженным настроением, деструктивным поведением. Ненависть, месть – не позитивны.

Это хорошо поняли и буддисты, и христиане. Есть моменты, когда имеет смысл простить. Например, в политике. Когда-то мы воевали со шведами, турками, японцами, финнами, немцами, так что – продолжать их ненавидеть и теперь? Сама жизнь учит нас, что нужно в какой-то момент прекратить ненавидеть, прекратить мстить, иначе можно потерять и страну и самих себя. Нужен некий механизм регулирования отношений. Следует учитывать и адекватность ответного действия. Если, например, вам наступили на ногу, а вы достаете пистолет и стреляете, то адекватно ли это?

С другой стороны, следует избегать и полного всепрощенчества. Если вас избивают, то вы вынуждены защищаться. Но при этом должны работать какие-то социальные ограничения, которыми являются, в частности, так называемые пределы необходимой обороны, переступать которые не рекомендуется.

Для снятия состояния обиды, ненависти можно использовать и мысленное планирование мести. Но при этом необходимо задуматься над следующими факторами:

● Вы мстите за что-то реальное или просто за вашу обиду?