Книги

Терроризм смертников. Проблемы научно-философского осмысления (на материале радикального ислама)

22
18
20
22
24
26
28
30

108

Reuter Ch. Ibid.-Р. 166.

109

Учение Мухаммада Ибн Абд аль-Ваххаба, ставшего основой для религиозно-политического движения в Центральной Аравии XVIII в. за возрождение исламского образа жизни времен пророка Мухаммада и объединение арабских племен против Османской империи. Для него характерны радикальная трактовка вопроса об обвинении в неверии мусульманина (такфир) и нетерпимое отношение к суфизму, в частности его культу святых. Официальный толк ислама в современной Саудовской Аравии.

110

Погиб в июле 2006 года.

111

В частности, лидеры самопровозглашенной Чеченской республики Ичкерия Абдул-Халим Сайдуллаев (2005–2006) и Доку Умаров (с 2006 г.).

112

Speckhard A. Black Widows: The Chechen Female Suicide Terrorists / A. Sp-eckhard. Kh. Akhmedova // Female Suicide Bombers: Dying for Equality? / edited by Yoram Schweitzer. - Tel Aviv. 2006. - P. 63. При этом стоит учесть, что ученые, следуя широкому определению терроризма смертников, включили в число смертников всех участников террористических операций в Москве («Норд-Ост», 40 человек) и Беслане (Северная Осетия, сентябрь 2004-го, 32 человека), что значительно увеличило общее число чеченских смертников.

113

Данное заявление раскололо сепаратистское движение в Чечне, поскольку часть чеченской эмиграции не признала Умарова и избрала новым главой Ичкерии бывшего «министра иностранных дел» виртуальной Ичкерии Ахмеда Закаева, проживающего в Лондоне.

114

Редким исключением стал террористический захват заложников «Норд-Оста», перед совершением которого боевиками было записано видео, где женщины, принявшие участие в террористической операции в роли смертниц, выступили с обращением к российскому президенту В. Путину. Здесь стоит заметить, что данное послание (обставленное в крайне строгом исламском антураже, впрочем, так же, как и последующая террористическая операция), по всей видимости, было рассчитано не столько на привлечение аудитории родного сообщества, сколько международной, включая ваххабитских спонсоров из стран Персидского залива.

115

Похищение людей в Чечне к концу 1990-х стало повсеместной практикой, в которую включились даже представители правоохранительных органов. См.: Рязанцев С.В. Демографический и миграционный портрет Северного Кавказа. — Ставрополь, 2003. — С. 44. (Исследование проведено при финансовой поддержке РГНФ, грант № 01-02-00010а и других фондов).

116

Speckhard A. The New Chechen Jihad: Militant Wahhabism as a Radical Movement and a Source of Suicide Terrorism in Post-War Chechen Society / A. Speckhard, Kh. Akhmedova // http://www.aimespeckhard.com/articles.html — P. 13–14.

117

По данным веб-сайта «Кавказский узел»: http://www.kavkaz-uzel.ru/