Умов последовательно придерживался энергетическо-информационного подхода в постижении Вселенной как вечного настоящего; его математическое обоснование взаимодействия массы и энергии на три десятилетия опередило соответствующие формулы и выводы теории относительности. Энергетизм распространялся Умовым и на человека — сына неба [Космоса] и светозарного эфира, порожденного океаном лучистой энергии.[285]
Циолковский пошел еще дальше: он не только провозгласил космическо-световое бытие человечества основой его существования и развития, но и рисовал грандиозные картины лучисто-энергетического будущего цивилизации. В разработанной Теории Космических Эр основоположник отечественной и мировой космонавтики предсказал четыре основных стадии информационно-энергетического развития Вселенной и Человечества: 1. Эра рождения; 2.Эра становления; 3. Эра расцвета; 4. Эра терминальная. Каждая из эр должна продолжиться, по Циолковскому, от нескольких до сотен миллиардов лет. На конечной же стадии эволюции Вселенной вещество превратится в свет, и человечество перейдет в лучистую форму высокого уровня, станет бессмертным во времени и бесконечным в пространстве. Так возникнет лучистое человечество.[286] Другими словами, человек выработает и обретет способность растворяться в энергоинформационном поле, черпая и обращая в свою пользу его неисчерпаемый потенциал. Микрокосм становится Макрокосмом!
Источники сведений и иллюстраций
Анучин В. И. Очерк шаманства у енисейских остяков. СПб., 1914;
Арутюнов С. А., Сергеев Д. А. Проблемы этнической истории Берингоморья. М., 1975.
Бадер О. Н. Элементы культа светил в палеолите // Древняя Русь и славяне. М., 1978;
Бобринской А. А. О некоторых символических знаках, общих первобытной орнаментике всех народов Европы и Азии. М., 1902;
Бессонова С. С. Религиозные представления скифов. К., 1983;
Болсуновский К. В. Жертвенник Гермеса-Световида. К., 1909; Большой иллюстрированный атлас первобытного человека. Прага, 1982;
Бьювел Р., Джилберт Э. Секреты пирамид. М., 1996; В стране легенд. М., 1972;
Виноградов Н. Соловецкие лабиринты, их происхождение и место в ряду однородных памятников. Соловки, 1927;
Вуд Дж. Солнце, Луна и древние камни. М., 1981;
Гамкрелидзе Т. В., Иванов В. Вс. История происхождения индоевропейских языков // В мире науки. 1990. № 5;
Голан А. Миф и символ. М., 1993;
Галич М. История доколумбовых цивилизаций. М., 1990;
Гусева Н. Р. Индуизм: История формирования. Культовая практика. М., 1977;
Гурина Н. Н. Время, врезанное в камень: Из истории древних лапландцев. Мурманск, 1982;
Грушко Е. А., Медведев Ю. М. Словарь славянской мифологии. Н. Новгород, 1995;
Даркевич В. П. Символы небесных светил в орнаменте Древней Руси // Советская археология. 1960. № 4;
Доронин А. И. Руси волшебная палитра. М., 1992; Древние цивилизации. М., 1989; Древний мир на Юге России: Изборник источников. М., 1918; Древности Прикамья. М., б/г; Древность: Арьи. Славяне. М., 1996; Древняя Сибирь. Л., 1976;