На улице все были заняты делом, я нашел Саньку и отпросился на полтретьего по делам. Он конечно поинтересовался , что за дела?, но я сказал, что дело касается прибавления в нашем семействе. Подробнее я рассказывать не стал, так как относительно Макса у меня были свои планы. Найдя Алину, которая с довольным выражением лица чем то занималась с детьми, я попросил подготовить её две машины - девятку и тойоту и быть готовой в час дня выехать. После этого я пошел искать Мишку, которого естественно не нашел. Как оказалось Саня отправил его с Андреичем и Серегой в очередной вояж. На это раз в спортивный магазин за лыжами. Я оказался немного задет. В принципе ничего страшного, просто я уже привык к нашей тройке, но я ещё и учитывал, то Майклу наш тогдашний допрос дался тяжелее всего. Он слишком долго мучался и переживал. Ну что ж вольному воля, спасенному - рай.

       Я походил по двору, думая кого бы взять в качестве прикрытия. К сожалению на данный политический момент, ощущался острейший дефицит кадров. Делать было нечего, я решил обходится своими силами. После этого я пошел искать Дмитрия, найдя в соседском доме, где они с Иванами (старший Иван потихоньку начал двигаться), под руководством Людмилы, двигали стеллажи, которые сварил Паша. Кстати Дмитрий заинтересовался сваркой и потихоньку перенимал у Паши секреты мастерства. Зато Шурик (Пашин сын) постоянно возился со своей сайгой. Постоянно смазывал её и протирал, разбирал, чистил и возился с нею все свободное время. Я даже хотел его припрячь к работе, но Паша был против. - Пусть лучше у Угрюмого будет решил он, ну, а я не стал его переубеждать. В принципе я его понимаю. все считают так у Угрюмого - честная война. Можешь убить ты, а могут убить тебя. А у нас можно привыкнуть убивать (Это похоже на отношение в царской Росси к жандармам. Считалось неприличным подать руку жандарму, их не приглашали на светские вечеринки, их презирали и т.д. и т.п. Хотя работу они делали вполне приличную, но...). Это отношение сохранилось и в Советском Союзе к КГБ, хотя во все времена те же самые интеллигенты, которые презирали сатрапов из охранки (неважно царской или советской) с удовольствием стучали на своих же сотоварищей. Не зря же рассказывали (говорят реальная) историю, когда компания, собравшаяся на квартире за чайком, вела беседы за жизнь и рассказывала политические анекдоты. Хозяин квартиры, где все это происходило, проснулся, часов в 7 утра и целый час мучился: донести - не донести? Решился наконец-то и донес! Его же и арестовали. Оказалось, слишком долго думал и пришел последним. Остальные раньше пришли.

       Так что чем более человек интеллигентен (прошу не путать интеллигентного человека и культурного человека, к первым отношусь с прохладцей, а вторых уважаю), чем больше он рассуждает о свободе личности, тем с большей радостью он подставляет свой зад под тяжелый сапог и тем больше он лижет руку, которая сделала больно. И потом, что значит такое - свобода личности. Личность является свободной если живет одна и не от кого не зависит. То есть бегающий голышом или зомби, появившиеся после нового года - это свободные личности., но чем человек лучше живет, тем больше зависит от других и тем больше другие зависят от него. Невозможно быть по настоящему свободным. Можно ли считать свободным какого-нибудь средневекового феодала? Да скажет кое-кто. Нет! - скажу я. Крестьяне зависят от феодала, от его самодурства. Они платят налоги, право первой ночи и т.д. и т.п., но и феодал обязан отрабатывать все свои привилегии. Прежде всего он обеспечивает защиту, выступает в роли третейского судьи, помогает крестьянам в неурожайный год и так далее. А вы говорите свободная личность. Когда интеллигенты начинают рассуждать о свободе, то они рассуждают о свободе личности от обязательств пред другими. Что-то типа, ах вы мне все по жизни обязаны. Скажите спасибо, что вы обо мне заботитесь. В принципе, я даже согласен с такой постановкой вопроса применительно к себе, но опять но... Самые ярые из них пытаются экстраполировать данную модель на все общество. Я попробовал, мне понравилось и я хочу, чтобы все так жили. А всем так жить не получится. Так можно жить только не многим и то, если они не перегрызутся, из-за того что кому-то больше досталось. Вообще то они все безвредные мечтатели, плохо то, что они убеждают всех, но потом реализовать во что-то жизнеспособное свою идею они не могут и в итоге на их место быстро приходят суровые прагматики, которые точно знают чего хотят (т.е. они знают что счастье для всех не построишь, поэтому его можно построить для небольшой группки людей и единомышленников). Скажу честно - прагматики мне больше по душе.