138

Одно (единое) (греч.). – Ред.

139

Интеллектуальная любовь к Богу (лат.). – Ред.

140

Лосев А.Ф. Вл. Соловьев. М., 1983, с. 111, 118 – 119.

141

Лосев А.Ф. Указ. соч., с. 165 – 169.

142

Цитируем по 7-му изд. 1921 г., с. XII – XIII.

143

Соловьев Вл. Россия и вселенская церковь, с. 366 – 367.

144

Необходимо указать на полезную работу В.Н. Топорова «Древнегреческая sophia: происхождение слова и его внутренний смысл» («Античная балканистика», вып. 3. М., 1978, с. 46 – 50). Этот автор ухватил глубокую сущность термина, указывающую на совмещение умозрительности и производственно-технической направленности древнегреческой «софии». Это полезно не только для понимания древнегреческого термина, но и для всей вообще истории этого термина, включая Вл. Соловьева, у которого на первый план тоже выдвигалось совмещение здесь идеально существующего ума и всех его материальных функций в его окружении.

145

Учение неоплатоника Плотина о Софии с приведением главнейших текстов можно найти, например, у А.Ф. Лосева в его работе «История античной эстетики. Поздний эллинизм» (М., 1980, с. 398 – 400).

146

«Вопросы философии и психологии», 1896, май – июнь, с. 277 – 279 (в собрание сочинений Вл. Соловьева не вошло).

147