16

Сборник. С. 193. Собр. С. 14. Лексика, система рифм, ритм подражательны по отношению к романтической традиции. Приводя это стихотворение, а также “Гимн” и “На меже”, А. Д. Семенов-Тян-Шанский предупреждает: “Вот еще, совсем юношеские, почти отроческие пьесы, где эстетически предвосхищается истинная, религиозная настроенность”. См. также примеч. к стих. “Вера” (с. 507 наст. изд.).

Мессия, от еврейского Машиах "помазанник" — здесь: Христос Спаситель, чье явление предсказано целым рядом пророчеств, проходящих по всему Ветхому Завету и находящих подтверждение и завершение в Новом Завете.

17

Томительна глухая ночь ... забвенью сна не превозмочь (ст. 1—4); Мы ждем. Молчит глухая ночь ... забвенью сна не превозмочь (ст. 25-28). — Подражание “Полтаве” Пушкина: “Тиха украинская ночь... Своей дремоты превозмочь Не хочет воздух”.

18

Собр. С. 16. Ст. 9 и 11 исправлены в соответствии с исправлениями автора в экземпляре А. П. Семенова-Тян-Шанского (в Собр. соответствующие стихи читаются: Но правдивое слово сказать я боюсь; И, затеплив свечу, горячей я молюсь). По тематике, системе символов и мотивов это стихотворение непосредственно предшествует “Свече” (ср. даты написания; см. с. 10 и примеч., с. 508 наст. изд.).

19

Собр. С. 17. В бытовом плане стихотворение читается как описание любовной встречи на фоне романтического пейзажа. В фантастическом плане это история встречи человека с русалкой (она бескровная и белая, как туман, холодная, как вода, ее волосы, как водоросли). В мистическом плане Ты первой части стихотворения и барышня второй его части — два воплощения Софии, а встреча с Нею героя — познание Божественной мудрости мира.

20

...бескровная и белая как туман... — Совпадение с поэтикой Блока: “Туманы — излюбленное слово Блока” (Чуковский. С. 10).

21

Собр. С. 19. Авторский список — в письме к Блоку от 31 марта 1903 г. (РГАЛИ ОФ. 55. Оп. 1. Ед. хр. 397. Л. 2 об.). Стих, имеет бытовой и мистический план. Мистический брак несколько ранее изображен Блоком в стих. “Я, отрок, зажигаю свечи...”, датированном 7 июня 1902 г.

22

Собр. С. 20. Стихотворение имеет бытовой и мистический план (см. предыдущее примеч.). Блок в Рец., с. 196, отмечает влияние Н. Ф. Щербины, имея в виду, очевидно, близость эротических тем, образов и мотивов обоих, поэтов (см., напр., такие стих. Щербины, как “Купанье” или “Просьба художника”).

23

...он прекрасен как дуб и могуч... — Библейский образ, напр.: “А Я истребил пред лицем их Аморрея, <...> который был крепок как дуб” (Ам 2: 9).

24

Собр. С. 21. А. П. Семенов-Тян-Шанский отметил стих, восклицательным знаком.