Сияющий желтый лепесток, или солнечный луч божественного озарения, высвобожденный через южный рукав Мальтийского креста – ось между его положительным и отрицательным рукавами, является секретным ключом, которым человек может вскрыть собственное пламя Мудрости.
Этот центральный лепесток трехчастного пламени Жизни должен быть сознательно расширен в сердце и уме посредством призыва к Я ЕСМЬ Присутствию. Ибо, являясь оживляющим принципом Разума Бога, он вручается всем, кто призывает во имя Христа.
Визуализируя желто-золотое излучение, проходящее через четыре нижних тела много раз за день, преданный ученик постепенно сжигает наслоения негатива и плотности, очищая ум, чувства и память, усиливая электронную силу жизненной Истины.
По мере восторженного усвоения человеком огней Мудрости эти огни вытесняют и поглощают ранее скопившиеся в человеческом мозгу шлаки ошибочных мыслей и чувств, которые препятствуют прохождению светового потока через человеческое сознание и, пока они не будут трансмутированы, останутся врагами человека, ищущего Бого-озарения.
Иисус сказал: «И враги человеку – домашние его»,[217] – но никогда не соберется в доме столько ненужного, сколько человек собирает своими собственными неверными мыслями. Нет необходимости сразу вырывать все сорняки дурных мыслей, ибо легко можно выдернуть пшеницу вместе с плевелами[218]. Однако важно признать, что постоянно необходима некая степень переоценки и самопроверки, если человек намеревается сохранить истинную алхимическую объективность и неуклонно продвигаться на Стезе…
Пусть каждый человек осознает: свой долг и ответственность – заботиться о себе, ибо, заботясь о себе, как и о том, какие мысли он допускает в свой ум (каким мотивам и чувствам позволяет жить в обители своего сердца), он будет способен очистить свой ментальный мир и охранять его пламенем чистоты, дабы приносить пользу и лучше служить другим.
Действительно, может ли слепой вести слепого? Как говорил Учитель Иисус, «…не оба ли упадут в яму?»[219].
А потому решительной волей и готовностью, усиленными велением слова, устраните перегородки в существе и сознании, которые препятствуют потоку Божественного пламени озарения. Используйте фиолетово-пурпурное пламя свободы. Приветствуйте его каждым атомом и клеткой своего мира. Ежедневно просите свое Божественное Присутствие о большей Мудрости, об увеличении пламени озарения и умении правильно пользоваться им.
Во имя Христа и трехлепесткового пламени своего сердца просите у вашего великого Божественного Я сбалансированного потока Силы, Мудрости и Любви – и убедитесь, что Жизнь сделает для вас!
Когда один из аспектов тройного пламени чрезмерно увеличен и непропорциональным другим – это дисбаланс, который препятствует достижению целей дня, равно как и цели индивидуального Христо-овладения.
По мере того, как ощутимое, сбалансированное пламя озарения будет распространяться из вашего сознания, оно будет постепенно охватывать ваше существо, пока Бог, как священная Мудрость, не воцарится на алтаре вашего сердца. Но каждый раз с увеличением Мудрости лепестки Силы и Любви должны также увеличиваться согласно указу вашей преданности доброй воле, иначе завоевания Мудрости не удержатся. Подобным же образом каждый прирост Силы должен сопровождаться соответствующим достижением Мудрости и Любови. Также и достижение Любови достигается только через равновесие с Силой и Мудростью.
10.3.4 Любовь
Драгоценные искатели личной Свободы, знайте, что полная Сила трижды-трех является мощным моментумом потока Любви, исходящего из сердца Бога! Наполняя вселенную изобильной радостью, он изливается в сердце каждого. Это космический источник чистой Любви, венчающий сиянием, подобным короне, каждое проявление в природе, в ангельских сонмах и в человеке.
Именно эту Любовь Бога мы должны восхвалять всякий раз, когда впиваем благоуханные ароматы прекрасных цветов, качающихся в солнечном свете под ласковым ветром. Эта Любовь есть движущая сила, стоящая за каждым ангельским действием. Поэтому те, кто настолько мудр, что всегда сохраняет гармонию и избегает любых форм человеческого разлада, смогут приблизиться к ангельским сонмам и получить их защиту, свет и благословение.
Наивысшая Любовь, какую можно обнаружить в человеке, – это та Любовь, которая положит душу за друга[220]. Запомните, что истинная Любовь является великим магнитом, притягивающим Силу Божьего сердца, заряженную Его святой Мудростью. Секрет привлечения Силы, на самом деле, лежит в сердце Любви. Следует признать, что мужчины и женщины Первого луча, столь успешно призывающие Силу, делают это, обращаясь к великой силе Любви и извлекая из нее мощь Бога…
Поэтому, исполняясь Любви, вы должны подниматься все выше. Вы должны соответствовать ее эталону. Божественная Любовь не может быть опорочена, ее нельзя подделать. Любовь – это та Скала, о которой Давид знал, что она выше, чем «я».
«Возведи меня на Скалу, что выше меня»[221], [222] – умолял он. Никакие слова критики и осуждения, слова резкого и лицемерного суждения – слова злонамеренные, не могли вырваться из этого сердца, привыкшего настраиваться на могущественное Божественное пламя Любви и, более того, живущего и дышащего им.
Разве мы не слышали, как слышал Иоанн: «…не любящий брата своего, которого видит, как может любить Бога, Которого не видит?»[223] Это утверждение содержит слово Истины: «Если вы не видите Бога и не чувствуете Его Любви, вы не можете по-настоящему любить своего брата». И Христос дал такую заповедь – «чтобы любящий Бога любил и брата своего»[224]. Поэтому пусть ваши собственные поступки станут вехами на этом пути Третьего луча. Потому что они (поступки) действительно говорят. И скажут больше, чем вы ожидаете.
Видите ли, подлинная Любовь, вдохновившая вселенные, может быть принята только из сердца Бога, центра всего Сущего – Великого Источника Жизни (силы), Истины (мудрости) и Любви, и любого другого качества, исходящего от них. Поэтому я бы сказал, что, поскольку нет иного источника Любви, кроме Бога, а столь многие были так долго «устранены от Господа»[225], то они, воистину, утратили даже внутренний духовный механизм понимания того, чем уже не владеют.
Итак, если кто-нибудь обнаружит, что не способен вызвать в себе любовь к ближним или сочувствие к миру и его проблемам, пусть подумает о том, что это указывает на состояние духовной сухости. Будьте уверены, это серьезный недостаток для ученика на Пути, т. к. может проистекать из косности ума и черствости сердца – продуктов страха и ненависти к себе.