Элохим V луча Циклопей учит, что «человек, наделенный Христобытием, более ценен в земной жизни, чем любой другой индивидуум. Вы должны считать высшей ценностью зарождающееся в вас Христобытие. Относитесь к нему как к бриллианту, который нужно огранить, отполировать и бережно хранить, возлюбленные»[175]. Конечно, для огранки и полировки бриллианта нашего личного Христобытия требуется работа, даже тяжелая работа. Вознесенная Владычица Порция говорит: «Не считайте, что для достижения вашего Христобытия требуется много лет или жизней, но не тешьте себя тем, что достижение Христобытия дается легко. Его нелегко завоевать, возлюбленные, и надеяться на скорую победу»[176].
Архангел Иофиил и Кристина дают нам рекомендации по оценке нашего прогресса на пути Христобытия. «Когда, прислушиваясь к себе, вы осознаете молчание своего Святого Я Христа, то знайте, что Святое Я Христа находится над вами и не может спуститься к вам. Когда вы разговариваете с людьми снисходительным тоном, с критикой, обидой, проявляя депрессию, сарказм или занимаетесь сплетнями, то знайте, что ваше Святое Я Христа не может спуститься к вам, ибо такая реакция является исполнением Божественного Закона. Поэтому следуйте путем подражания Христу. Говорите, как будто вы знаете или верите, как разговаривал Христос, с любовью, но твердо и строго, где это требуется, милосердно, когда это надлежит, тихим голосом, когда необходимо, с интенсивностью священного огня, когда вы пробуждаете душу, которая спит. Благословенные, говорите так, как говорил бы Христос, и Христос будет говорить через вас… Мыслите так, как мыслил бы Христос, и Христос будет передавать свои мысли через вас, и разум Божий будет обитать в физическом сосуде… Когда ваши мысли не чисты, недобрые, критические, нетерпимые, то разум Христа покидает вас… Когда вы ощущаете, что у вас отсутствуют чувства сострадательного Христа, поспешите к алтарю! Сделайте призыв. Покайтесь. Изменитесь. Практикуйте добрые мысли, добрые чувства, добрые слова, и скоро они станут естественными для вас… Наконец, возлюбленные, совершайте дела, которые, как вы знаете, совершил бы Христос, и избегайте тех, в которые Христос не стал бы вовлекаться»[177].
9.4 Ключи для пути личного Христобытия
Посланник Элизабет Клэр Профет рекомендует ученикам использовать для пути личного Христобытия следующие ключи.
Послушание внутреннему голосу Бога – это первое правило Христобытия. Иисус сказал своим апостолам: «Если любите Меня, соблюдайте Мои заповеди»[178]. Вознесенный Владыка Иисус Христос говорит: «Прислушайтесь к внутреннему голосу, который руководит вами». По поводу высказывания безбожным образом, Владыка предупреждает: «Воздержись от такой речи, ибо она не угодна Господу. Каждое действие, каждое желание, каждое потворство обману или амбиции, которое исходит от искусителя, обличается Христом. Прислушайтесь к внутреннему голосу и повинуйтесь, и все будет у вас хорошо»[179].
На самом деле у вас не получится быть послушным внутреннему голосу вашего Я Христа или заветам Учителя, если не проявляете доверие. Откуда берется доверие? В этой и в предыдущих жизнях нас учили доверять родителям. Если бы могли рассчитывать на то, что наши родители были бы с нами, то у нас появилось бы чувство, что они являются самыми важными людьми, которым мы можем доверять в нашей жизни.
Ну а что если вы были брошены в детстве? Что если вы, бывая в разных домах и встречаясь с людьми, чувствовали, что они плохо относятся к вам? Эти обстоятельства создают моментум недоверия, который очень трудно преодолеть. Доверие не является чем-то автоматическим; оно либо является частью вас, либо нет. Вот почему нам нужно быть очень осторожными с людьми, особенно с детьми. Если мы даем слово, мы должны сдержать его. Доверие приходит даже раньше веры. Доверие – это способность сказать: «Я могу рассчитывать на тебя, Бог. Я могу рассчитывать на вас, мои родители. Я могу рассчитывать на тебя, мой друг, мой священник, мой духовный наставник, мой собрат чела на Пути». Если у вас нет такого доверия, то это, по сути дела, проклятие. Если вы не научились доверять Богу в других, тогда не надейтесь на Бога, который мог бы стать вашей опорой, когда вы встретитесь с жизненными невзгодами.
Жизнь являет хорошие и плохие времена. Вы должны знать, что ни хорошее, ни плохое, в человеческом смысле, не является реальным. Человеческое безрассудство, человеческая доброта не является окончательной Реальностью. На пути личного Христобытия вы должны доверять Богу, Гуру и себе самим.
Следующее по важности качество на Пути после доверия – это надежность, то есть достойное доверие к себе со стороны других людей. Если бы вокруг вас не было таких людей, которые вам могли бы доверять, то лучший способ сбалансировать такую карму – это принять решение: «Я буду заслуживать доверия, даже если бы моих родителей и самых значимых людей в моей жизни не существовало».
Самопознание – один из ключей к личному Христобытию. Гаутама объясняет так: «Первое, что вы должны знать о самопознании, – это ваша Реальность». Вы должны знать свою Бого-Реальность, свою высшую и окончательную Реальность. Независимо от того, постигли ли вы это посредством медитации или ощущения, вы должны знать, что ваше основание – это скала Христа, вы встроены в краеугольный камень Реальности. Вы являетесь частью того, что Реально, и того, что является фундаментальным для вселенной. Вы являетесь частью Великого Центрального Солнца. Вы произошли от своего Бога Отца/Матери. Субстанция Бога содержится в вас. Реальна большая часть вас; очень маленькая часть вас – не реальна.
Гаутама Будда говорит: «Когда вы базируетесь на самопознании своей Реальности, тогда вы начинаете изучать свое нереальное «я». Ваше самопознание должно быть акцентировано на этом нереальном «я» и этой нереальности. Тот, кто знает и то, и другое, стоит между ними, и тот, кто знает, как ежедневно, утверждая Реальность, поглотить свою нереальность, тот является мудрым мужчиной, мудрой женщиной, мудрым ребенком»[180]. Иисус учит: «Возлюбленные, видение причин является большой победой. Во-первых, видеть причины. Во-вторых, желание избавиться от них и их последствий. И в-третьих, это воля – абсолютная воля Бога в вас, которая позволяет утверждать: „Я сделаю это! Я сделаю это
Еще один инструмент для пути личного Христобытия – это чтение вслух диктовок Вознесенных Владык. Иисус говорит: «Наши диктовки – это ритуалы сами по себе. Выраженные в виде слов, они служит, чтобы закрепить в вашем сердце значение великого Света, льющегося на вас словно дождь. Эти диктовки являются ритуалами, помощниками, розариями – даже до того момента, когда вы придете послушать или почитать их вслух. В наших диктовках вы ощутите драгоценные чаши Света. Перечитывайте наши диктовки. Пусть они станут вашими псалмами»[182].
Омри-Тас говорит: «В каждой диктовке Вознесенного Владыки, которая передана через наших Двух Свидетелей[183]на земле, заключена сила Элохим для воссоздания самого себя». Вы воссоздаетесь силой, высвобожденной в чашах этих слов. «Недаром мы выпустили для вас серию Only Mark[184]. Недаром мы предоставляем вам из года в год аудио-и видеозаписи наших диктовок»[185].
Самый важный ключ на пути личного Христобытия – фиолетовое пламя. Владычица Лето говорит, что фиолетовое пламя облегчает слияние с вашим Святым Я Христа[186]. Омри-Тас утверждает: «Фиолетовое пламя может проникать сквозь костное вещество, чтобы вновь обеспечить гибкость всему вашему телу и чтобы Внутренняя Сущность стала во всей полноте Христом. Вы не простые существа, узники привычек, и вы должны знать об этом. Вы должны обратить внимание на свои моментумы. Вы должны изучить учения о моментумах, данные вам в
В 1964 году Иисус инициировал специальную службу, посвященную защите Христосознания каждого Светоносца на Земле. Она называется «Бдите со Мной, Часы Всенощной Иисуса». Служба состоит из молитв, утверждений и гимнов, которые произносят и поют еженедельно ученики Вознесенных Владык по всему миру[190]. Иисус обещал, что он будет находиться среди вас, в то время, когда произносите эту молитву, служа еженедельно, и что он поместит свое Присутствие в комнате, где вы молитесь в течение службы. Он говорит: «Я обещаю вам, что все, кто решит стать моим учеником, в качестве Хранителя Пламени, получат мое Священное Сердце, наложенное на его или ее собственное в течение всей недели Бдения. Бдение предназначено для раскрытия сердца, чтобы я мог войти и излить на землю обновленный Свет и Присутствие. Через вас я бы хотел увеличить Христосознание на земле»[191].
Одной из функций Христобытия является то, что вы обязаны нести собственную тяготу кармы. Иисус попросил нас забрать ту карму, которую он нес за нас в эти две тысячи лет[192]. Иисус нес грехи мира, но не занимался сам искуплением этих грехов. Он нес эту карму или этот грех ради нас до тех пор, пока мы, достигнув зрелости и получив это учение, став на путь личного Христобытия и имея дар фиолетового пламени, трансмутируем эту карму. Он говорит, что, уравновешивая эту карму сами, мы будем расти в статусе нашего Христобытия, и тогда он будет свободен помогать другим душам, которые нуждаются в нем, чтобы нести их бремя. Иисус указал, что мы можем также применять фиолетового пламя и призывать Вознесенного Владыку Геркулеса, чтобы он помог нам нести нашу карму. Иногда приверженцы Пути считают, что из-за того, что они используют мантры или творят добрые дела, их карма на них не сойдет. Как только люди привыкают к Божественной благодати, они зачастую считают, что это их право, и чем больше им дается, тем больше они вправе требовать. Плотский ум и страж порога становятся очень требовательными, и этот плотский ум и те, кто лелеет его, могут, помахивая кулаками, восклицать, обращаясь к Владыкам: «Ты должен сделать это для меня!» Чела иногда забывают базовый принцип, что мы должны нести собственное бремя – кармическое бремя, финансовое бремя, психологическое бремя. Павел писал: «Каждый да испытывает свое дело, и тогда будет иметь похвалу только в себе, а не в другом, ибо каждый понесет свое бремя»[193]»[194].
Ключи к духовному совершенствованию в эпоху Водолея также изложены в книге Эль Мории «Чела и путь». Вот что пишет Посланник Элизабет Клэр Профет во вступлении этой книги. «Эта книга содержит ключи, которые нам необходимо знать для того, чтобы принять вызов в жизни. Этот вызов заключается в том, чтобы понять, кем и чем мы являемся, и быть таковыми прямо сейчас, среди беспокойной неопределенности, распада самосознания, посреди монолита механизации, присущей этой цивилизации. Сама наша жизнь и даже восстановление целостности сознания ставятся на карту в испытаниях повседневности.
Как раз тогда, когда все влияние и воздействие неестественно устроенного общества, кажется, втискивают наши чувства в коварные и чуждые закаулки нереального, Вознесенный Владыка Эль Мория приходит с Христом и Буддой, чтобы указать выход из дилеммы, возникшей вследствие заблуждения мира, – разделенности «я», введшего самого себя в это заблуждение, и двойственности, к которой нас привели чувства греха, борьбы и стыда…
Книга «Чела и путь» содержат учения Вознесенного Владыки Эль Мории, которые он продиктовал мне в моем доме в Санта-Барбаре. В ней он подробно, шаг за шагом исследует «Я» большое и «я» меньшее, протягивая нити реальности и истины, переданные свыше от самого Ветхого Днями. Будучи знатоком психологии (учения о душе), так и науки [о внешнем мире] он представляет – во всем спектре религиозных и философских традиций Востока и Запада – закон жизни, которому Вознесенные Владыки на протяжении тысячелетий обучали в обителях Великого Белого Братства. Таким образом, возлюбленный Владыка М., как его называют уже более века изучающие теософию, представляет окончательные ответы на важнейшие вопросы, поставленные перед нами жизнью: кто я и куда я иду?»[195].
Глава 10