• Преображения праведников, о котором Христос поведал при пояснении притчи о семенах, которыми подразумеваются праведники. Мф.13:43 "Праведники же будут сиять, словно солнце в Царстве Отца своего."
11. Древодом
1. Демоны
В отличии от пандорян, люди названы характерным прозвищем. Тсу’тей: "Эти демоны запрещены здесь."92
"демоны"
— Именование падших духов.
— Аналог вкратце: именований расы людей: "Небесные Люди/Народ", "небожители", "демоническая оболочка", "Дракон", "Валькирия", "Адские Врата", "неверная планета".
• Мотив вкратце: Ада и его представителей — с неба падших ангелов и грехопадших людей.
"запрещены здесь"
— Аналог последующего высказывания о запрете посещения лесного сада. Только, здесь акцентируется внимание на Древодоме, а там на Древе Душ.
• Мотив Запретного Рая/Сада Эдемского/Наслаждений, ставшего запретным для падших духов и затем для падшего человека. После грехопадения части ангелов, а затем и человека, с последующим изгнанием оттуда. Бт.3:23–24 "Господь Бог изгнал человека из райского сада, и тому пришлось пойти обрабатывать землю, из которой он был взят. Изгнав человека из сада, Господь Бог поставил у входа в сад охрану: ангелов-херувимов и сверкающий огненный меч, который, вращаясь, преграждал путь к Древу Жизни."
• Запрета входить во Святилище Храма со Святое Святых. Из.44:9 "Так говорит Господь Бог: никакой сын чужой, необрезанный сердцем и необрезанный плотью, не должен входить во святилище Моё, даже и тот сын чужой, который живёт среди сынов Иакова/Джейка-Израиля."
Лв.16:2 "Господь сказал Моисею: «Возвести своему брату Аарону, что не во всякое время можно ему входить во внутреннее святилище, за завесу, к навершию, что на ковчеге, а не то он умрёт, ибо Я буду являться там — над навершием, в облаке."
2. Знамение
Воительница Нейтири собиралась казнить Джейка пронзанием стрелою, однако стала очевидцем характерного действия божества в отношении него, которое вразумило её и других панториан к дальнейшим правильным решениям. Нейтири: "Я собиралась убить его… но было знамение от Эйвы."93
— Пример исполненной казни, представлен при вонзании стрел Нейтири в воинствующего Майлза.
— Стрела сделана с отдельно добавленным наконечником, характерным наконечнику копья. И в целом, имея размер копья, относительно человеческого роста, в отличии от пандориан, имеющих больший рост.
— Аналог болезненного вонзания Мо"ат ритуальным древесным оружием в Джейка, сделав ему кровоточащую рану.
Приставления ножа Мо"ат к ограниченному в движениях Джейку, наказанного привязью к древесине, чем вызвала опасение, что собирается совершить над ним казнь.
Смертельного пронзания отца Нейтири острой древесиной.