Там же. Т. XV. Вып. 1. Стб. 152.
897
Там же. Т. XI. С. 90.
898
Долгое время в Голутвинском монастыре в качестве реликвии сохранялся деревянный костыль, с которым преподобный совершал свои путешествия (Макаров Н. П. Русские предания. Кн. 2. М., 1838. С. 94). Впервые он зафиксирован в описи Голутвина монастыря 1701 г. По известию 1778 г., он был «из простого дерева, с деревянною же прямою клюкою, и притом весь черной».
899
Клосс Б. М. Указ. соч. С. 411–412.
900
Борисов Н. С. Сергий Радонежский. М., 2002. С. 124.
901
Клосс Б. М. Указ. соч. С. 59.
902
Кучкин В. А. Сергий Радонежский. С. 88–89.
903
Он же. Антиклоссицизм // Древняя Русь. Вопросы медиевистики. 2002. № 3 (9). С. 127.
904
Мазуров А. Б. Средневековая Коломна в XIV – первой трети XVI в. Комплексное исследование региональных аспектов становления единого Русского государства. М., 2001. С. 238.
905
Киселева Э., Веселкина Т. Преподобный Сергий и Рязанская земля // Журнал Московской патриархии. 1992. № 8. С. 47–49.