Встретив гостей, проводил их в кабинет. Товарищ протоиерей (одет как положено, в поповскую униформу, а с собой привез кучу церковных атрибутов, нужных для надлежащего оказания оккультных услуг) пока подождет в коридоре — он-то капитан, а дамы, хоть и пенсионерки, но все-таки майоры. Одеты все как одна — в классическую женскую «маскировку», спрятав остатки былой красоты.

Оля под умиленными взглядами отставных майоров заварила нам чаю, и я взялся обосновывать актуальность:

— Семья была, есть и будет базовой ячейкой общества. Лишенный семьи человек, как бы грустно и цинично это не звучало, с точки зрения государственного строительства гораздо менее ценен человека семейного. Он чаще испытывает стресс, не добавляет Родине населения, ощущает собственную несостоятельность в качестве продолжателя рода. Исключения, разумеется, есть везде, но мы сейчас говорим о явлении в целом. Через вышеперечисленный комплекс проблем одинокий индивид становится подвержен странным идеям, алкоголизму и психическим расстройствам. Ну и немного болеет — без отправления половых потребностей взрослый человек недополучает множество полезных гормонов, а мочеполовая система приходит в упадок.

Оля полыхнула щечками, бабушки согласно закивали.

— В нашем совхозе сложилась замечательная ситуация — много приезжих на заработки, и часть из них после получения жилища согласны осесть здесь навсегда. Большинство — молодые и одинокие. Раздавать квартиры одиноким я не хочу — сегодня он здесь, а завтра на Севера на заработки уедет. Зачем нам такие? А вот семейным да осевшим — одно удовольствие. К счастью, демографический баланс плюс-минус соблюден, и дам у нас примерно столько же, сколько и мужчин. Три с лишним десятка молодых семей уже образовано без нашей помощи, но полагаться на мать-природу и личную инициативу трудящихся — самонадеянно. Посему нами было принято решение открыть службу знакомств, и я от всей души благодарю вас за то, что откликнулись на наш призыв.

Дамы поблагодарили в ответ, сославшись на былинное: «скучно на пенсии».

Выдав им папочку с регламентом, инструкциями, шаблонами анкет и прочим, направил их занимать большой кабинет на первом этаже. Ну и по ключам от «однушечек» выделил — нечего на старости лет по общагам мыкаться.

Далее пообщались с товарищем протоиереем.

— Семен Лукич, а вы, извините, в Бога верите?

Отхлебнув из кружки, он погладил пышную бороду и ушел от ответа:

— Что ты имеешь ввиду под понятием «Бог»?

— Всезнающую и всеведущую сущность, наблюдающую за нами и воздающую по делам после смерти, — конкретизировал я.

— В такого не верую, — покачал он головой. — Но «Бог» как комплекс философско-этических идей и правил поведения — вполне материален. В такого «Бога» я верую.

— Здесь я с вами согласен, — покивал я. — Церковь мы ремонтируем, срок сдачи — первого июня, а пока верующие добровольцы-совхозники срубили временную деревянную.

— Что Богу угодно, то и пригодно, — проявил он христианское смирение.

— Стяжателей нам тут не надо, — одобрил я. — Но и юродствовать желательно в меру. Впрочем, кому я объясняю, — одернул сам себя, споткнувшись о ехидный взгляд товарища капитана. — Вы семейный?

— Попадья послезавтра прибудет, с сыном, — покивал он.

— Вот нравится мне православие тем, что до принятия пострига попадью разрешают завести, — поделился я своими взглядами на отличия в религиозных течениях. — А у католиков — целибат, который ведет к содомии.

Оля снова полыхнула щечками — тяжко ей сегодня приходится.

— Содомитов в нашем ведомстве не держат, — ухмыльнулся протоиерей, мы пожали руки, и он свалил заселяться в семейную «трешечку».