◾ различные сферы эксплуатации – деньги (заключение сделок становится болезненной страстью), идеи, сексуальность, чувства;
◾ гордость своим умением эксплуатировать других;
◾ боязнь самому подвергнуться эксплуатации и, таким образом, оказаться в «дураках».
6. Невротическая потребность общественного признания или престижа (в сочетании со стремлением к власти или без него):
◾ буквально все (неодушевленные предметы, деньги, люди, собственные качества, поступки и чувства) оцениваются только в соответствии с их престижностью;
◾ самооценка целиком зависит от публичного признания;
◾ различные (традиционные или «бунтарские») способы возбуждения зависти или восхищения;
◾ боязнь утраты привилегированного положения в обществе («унижения») либо в силу внешних обстоятельств, либо вследствие внутренних факторов.
7. Невротическая потребность в восхищении собой:
◾ раздутое представление о себе (нарциссизм);
◾ потребность в восхищении не тем, что человек представляет собой или чем он обладает в глазах окружающих, а воображаемыми качествами;
◾ самооценка, целиком зависящая от соответствия этому образу и от восхищения этим образом другими людьми;
◾ боязнь утратить восхищение (оказаться «униженным»).
8. Невротическое честолюбие в смысле личных достижений:
◾ потребность превосходить других не тем, что ты собой представляешь, а посредством своей деятельности;
◾ зависимость самооценки от того, насколько удается быть самым лучшим – любовником, спортсменом, писателем, рабочим, – особенно в собственных глазах, признание со стороны других также имеет значение, а его отсутствие вызывает обиду;
◾ примесь деструктивных тенденций (нацеленных на нанесение поражения другим), всегда присутствующих, хотя и различающихся по интенсивности;
◾ неустанное подталкивание себя к еще большим достижениям, несмотря на постоянную тревогу;
◾ страх неудачи («унижения»).
Наклонности 6–8 отражают в целом более или менее явно выраженное стремление к соперничеству и достижению абсолютного превосходства над другими. Хотя обычно эти наклонности перекрываются или сочетаются, они могут также существовать отдельно. Например, потребность в восхищении собой вполне может сочетаться с безразличием к социальному престижу.