И, Наташа, в последние секунды своей жизни горячо пожалела, что не осталась в теле настоящей женщины. Она в своих мыслях обратилась к ним с последней просьбой:

— «Как же хорошо быть просто любимой женщиной. Жить в обычном мире и не знать, что такое война! Не терять близких людей, дарить любовь мужу и детям! Жаль, что я только сейчас поняла это! Ведь, я тоже была Анастасией, во мне также есть её частичка, именно она превратила меня в человека! Не забывай меня, мой Инопланетный Воин, подари ей всё, что мне так и не досталось, и будьте счастливы…»

Жизнь девушки угасла вместе с последней мыслью.

***

Пять небесных бойцов, пять непримиримых радетелей за справедливость во имя Господа. Пять Ангелов наказания: Ан, Керзеф, Гемаст, Гамед и Махит — спустились на землю в виде ментальной проекции в физический мир.

Появляться тут в своей телесной оболочке было запрещено самим Творцом. К тому же, на переброску тела в другое измерение, потребовалось бы столько Божественной благодати, сколько Всевышний им никогда не выделял.

В этом, и заключалась одна из причин, почему небожители не могли самостоятельно проникнуть в сообщество.

На сей раз, перед оперативной группой стояла боевая задача: Вселиться в тела грешников, проникнуть в Систему поближе к месту нахождения Суккуба, уничтожить Браконьера.

— Используйте темного Адепта как приманку. Хотя, её ментальный канал почему-то молчит, но продолжает работать, он и выведет вас на его хозяйку. Целостностью же сущности Суккуба можно пренебречь! — приказал перед походом Архангел Микаэль, предводитель небесного войска, и их непосредственный начальник.

— Пусть никто не избежит кары небесной! От Браконьера и его приспешников, должен остаться только пепел! — закончил мотивацию он.

Первоначально, каждому из пятерки, необходимо было найти на земле своего носителя, на которого им указал Архангел.

Гамеду, Ангелу уничтожения, достался мужчина лет 26-ти, работающий учителем информатики в Рязанской школе-интернате для детей из неблагополучных семей.

Как гласило досье из Божественного информатория, подключённого к Древу познания добра и зла на четвертом небе. Этот преподаватель никогда не верил в Бога, выставляя себя везде закоренелым атеистом. Святые места не посещал, чувствуя к ним некоторое отвращение. Зато, иногда в мыслях, считая это забавным, он злорадно посмеивался над набожными людьми, видя, как они бьют поклоны возле церкви, и без конца осеняют себя крёстным знамением.

Его любимой поговоркой в таких случаях была фраза: — «Заставь дурака Богу молиться, так он себе лоб разобьёт.» — этим он выражал своё отношение к религии.

Себя же, считал образованным человеком, который не должен опускаться до столь открытого проявления невежества и глупости. Умный же человек, по его мнению, и без всяких молитв справится с любым делом.

Короче говоря, некогда ему было заниматься «ерундой». И ладно бы, сам грешил, но Валентин (так звали учителя), приобщал к своему образу мышления и приводил к грехопадению своих учеников.

Он им внушал, что Бога не существует, что церковь и все священнослужители — просто шайка мошенников, обманывающих легковерных. Они, со своим смирением, вводят человечество в религиозное заблуждение, с целью выудить из карманов обывателей последние деньги, оставшиеся от зарплаты после уплаты всех налогов. Что, соблюдение всех Божественных заповедей — это заблуждение нерадивых родителей. Которые, не в состоянии подготовить своих детей для жизни в реальном мире. В жизни всё не так, человек человеку волк и если подставишь для удара одну щеку, то сразу получишь ещё и в глаз. Не возлюби ближнего своего, а обмани! Не то, ближний, сам обманет тебя!

Он учил, что любой ребёнок по закону обладает множеством различных прав, которые не обеспечиваются его нерадивыми родителями. Потребовать соблюдения своих прав у окружающих, в том числе и предков, — вот первоочередная задача каждого чада. Нужно всё получать здесь и сейчас.

Вот, к чему склонял детишек лукавый педагог, выдавая ложь за правду, а правду за ложь. Только по своим убеждениям и тёмным целям, возникающим у него в голове непонятно откуда, он не собирался объяснять наивным подросткам, что, кроме прав, в мире у них существуют прежде всего обязанности. Что, не зная об этом, их жизнь в обществе сразу же начнется с конфликтов. Что, в обществе, есть также моральные принципы и устои, которым необходимо следовать, чтобы не стать изгоем. Например: любить и уважать отца с матушкой, делу — время, потехе — час, мы в ответе за тех, кого приручили, и многие другие.

Поэтому и становились подростки после таких занятий «избирательно умными». Возвращаясь из школы-интерната домой, в редкие для себя выходные дни или в каникулы, вместо любви они проявляли агрессию в отношении родных, близких и ко всему окружению.