Религиозный сионизм. История и идеология, Дов Шварц

Книги

Религиозный сионизм. История и идеология

22
18
20
22
24
26
28
30

154

Библиографию трудов Соловейчика и о нем см.: URL: http://www.math.tau. ac.il/~turkel/engsol.html (дата обращения: 22.02.2021).

155

Некоторые из этих факторов рассмотрены в [Sheleg 2000].

156

См. [Е1-Ог2002].

157

См., напр., статьи в сборниках материалов ежегодных конференций «Колех: форум религиозных женщин» под редакцией Маргалит Шилог: [Shiloh 2001, Shiloh 2003]. См. [Rosenberg-Friedman 2006]. См. также [Kirsch 2004; Schwartz, Baumel 2005]. Весь выпуск «Демократической культуры» (2006. № 10) был посвящен гендерным вопросам в израильском обществе. Особенно важны в этом контексте: [Gross 2006; Cohen T. 2006].

158

См. [Kaniel 2004].

159

См. [Harari 2005].

160

Об этих движениях см. [Inbari 2009].

161

См., напр., [Amon, Langental 2005; Tzurieli 2007, intruduction]. См. также [Garb 2009].

162

См., напр., [Don-Yehiyah 1998а]. Следует отметить, что двадцать лет тому назад все солдаты, проходившие военную службу в иешивот хесдер, служили в одних дивизиях, одних подразделениях. Целые когорты одновременно записывались в танковые войска, другие – в бригаду «Гивьяти». Сегодня у молодых людей из иешивот хесдер много вариантов прохождения военной службы. Такое многообразие сказалось на их подходах к этому вопросу; например, в случае генерала Элазара Штерна, главы армейского отдела по работе с личным составом, который принял решение разбить монолитные подразделения и рассредоточить личный состав. Это событие является еще одним проявлением большей открытости внешнему миру и большей широты кругозора, которые в последние годы стали характерны для рядовых религиозных сионистов.

163

Это характерно и для религиозных практик широких сегментов евреев с Ближнего Востока и из Северной Африки. Однако, в противоположность традиционализму, типичному для этих общин, в данном случае мы имеем дело с идеологией, которая предполагает выборочное применение отдельных норм и отказ от других. Следует также отметить, что некоторые из изменений в нормах галахического поведения приписывают студентам Университета имени Бар-Илана – к ним, например, относится символическое покрытие головы замужними женщинами. См. [Schwartz 2006, 1: 79].

Назад Читать дальше