286. Николаев К.Н. Положение Православной Церкви после войны // Деяния Второго Всезарубежного Собора Русской Православной Церкви Заграницей с участием представителей клира и мирян, состоявшегося 1/14–11/24 августа 1938 года в Сремских Карлов-цах в Югославии. Белград, 1939. С. 423–467.

287. Николай (Ярушевич), митрополит. Русская Православная Церковь и экуменическое движение // Православие и экуменизм. Документы и материалы, 1902–1998. М.: Издательство МФТИ, 1999. С. 230–235.

288. Никольская З.А. К характеристике течения так называемых истинно-православных христиан // Вопросы истории религии и атеизма. 1961. Т. 9. С. 161–188.

289. Огнев В. Несколько слов о происхождении раскола в Русской Церкви // Православное обозрение. 1861. № 11. С. 316–337.

290. Опарина Т.А. Греческий чин присоединения католиков к Православной Церкви в сербских и украинско-белорусских памятниках и их влияние на русскую традицию // Вестник церковной истории. 2010. № 1–2 (17–18). С. 215–231.

291. Плічковський Никодим, протопресвітер. Нарис Історії Української Православної Церкви. Сідней-Аделаїда, 1988; 125 с.

292. Савинский С.В. Московские православные духовные академия и семинария в 1946/47 учебном году // ЖМП. 1947. № 7. С. 24–43.

293. Свитич А. Православная Церковь в Польше и ее автокефалия // Православная Церковь на Украине и в Польше в ХХ столетии. 1917–1950 гг. М.: Изд. Крутицкого подворья, Общество любителей церковной истории, 1997. С. 87–293.

294. Сергий (Страгородский), митрополит. Значение апостольского преемства в инославии // Журнал Московской Патриархии в 1931–1935 годы. М.: Издательский совет Русской Православной Церкви, 2001. С. 242–260.

295. Сергий (Страгородский), митрополит. Отношение Церкви Христовой к отделившимся от нее обществам // Православие и экуменизм. Документы и материалы. М.: Изд. во МФТИ, 1998. С. 86–108.

296. Синицына Н.В. К истории раскола последней трети XVII в. (Соло-вецкое и Московское восстания) // Макарий (Булгаков), митрополит. История Русской Церкви. Кн.7. М.: Изд. Спасо-Преобра-женского Валаамского монастыря, 1997. С. 501–531.

297. Слесарев А.В. «Белорусская Автокефальная Православная (Народная) Церковь» // МЕВ. 2009. № 2 (89). С. 77–83.

298. Слесарев А.В. Истинно-православные христиане и катакомбное движение в Белоруссии // Православная энциклопедия. 2017. Т. 45. С. 314–317.

299. Слесарев А.В. Историческая ретроспектива развития канонической позиции Элладской Православной Церкви в отношении ста-ростильного раскола // МЕВ. 2011. № 1 (96). С. 95–98.

300. Слесарев А.В. История «правой» церковной оппозиции («ио-сифлянства») на Гомельщине в 1928 – нач. 1941 гг. // Труды Минской духовной академии (МинДА). 2014. № 11. С. 140–149.

301. Слесарев А.В. Исторические обстоятельства и политические предпосылки церковного раскола белорусской эмиграции в 1948–1949 гг. // ΧΡΟΝΟΣ. Церковно-исторический альманах. 2017. № 5. С. 83–110.

302. Слесарев А.В. Каноническая оценка крещений, совершенных в расколе // МЕВ. 2013. № 3 (106). С. 76–78.

303. Слесарев А.В. Критерии классификации внутриконфессиональ-ных религиозных конфликтов // Вестник Минского городского института развития образования. Научно-методический журнал. 2018. № 2 (34). С. 54–66.

304. Слесарев А.В. «Македонская Православная Церковь» // Информационно-справочный портал по расколоведению «Антираскол» [Электронный ресурс]. 2008. Режим доступа: http://www.anti-raskol.ru/grup/182

305. Слесарев А.В. Основатель «серафимо-геннадиевской» ветви катакомбной церкви «схимитрополит» Геннадий (Секач) // Сектове-дение. Альманах. 2012. Т. II. С. 112–147.