См., напр.: https://jewish.ru/ru/stories/reviews/4710.
237
См. подробнее:
238
239
Здесь и далее ссылки на статьи И. С. Аксакова даются прямо в тексте, указание на страницы по изданию:
240
См.: <«…> еврей, отрешающийся от веры отцов своих и желающий в то же время стоять вне христианства, является перед нами человеком не только без веры, но и без всякого нравственного закона, который управлял бы его внутренним миром и его отношениями к обществу» (с. 705).
241
См., напр.: «Но богатое дарами племя евреев могло бы богато оплодотворить собою почву европейских обществ, если бы вместе с искренним отречением от иудаизма оно также искренне прилепилось к истине христианства. Вне этого им суждено со своим так называемым общечеловеческим просвещением стать ‹…› амфибиями во всех смыслах, без национальности, без религии, без нравственности, и внести лицемерие и фальшь в область европейского христианского просвещения» (с. 707-708).
242
Ср., впрочем, с текстом статьи от 1 октября 1883 г.: ‹…› «нацией» любят они себя называть и сами; да оно так и есть» (с. 791).
243
244
В первую очередь необходимо отметить подвижнический труд доктора филологических наук, заведующего кафедрой литературы Ставропольского университета В.М. Головко, перу которого принадлежит монография «Яков Абрамов: самоактуализация в художественном творчестве» (Ставрополь, 2008) и под руководством которого проведено уже 14 ежегодных конференций, посвященных жизни и творчеству Абрамова. Существенный вклад в изучение наследия Абрамова вносит и публикация Г. Н. Мокшиным биобиблиографического указателя (Абрамов Яков Васильевич. Библиографический указатель (1880-2017 гг.). Воронеж, 2017).
245
246