В книге рассмотрено формирование и проявление справедливости под влиянием социально-экономических условий в царской России, во время Февральской и Октябрьской революций, Гражданской войны, в процессе становления и развития социализма в СССР, образования новой России. Автор рассмотрел различные стороны развития социализма в Советском Союзе, особо остановившись на роли И.В.Сталина в истории страны, изложил причины развала Великой державы. Обосновывает невозможность построить развивающееся справедливое общество в условиях рыночной системы хозяйствования, предлагает вариант такого государства, выделяет роль личностного фактора в преобразованиях общества будущего. Также изложен авторский взгляд на роль церкви в установлении духовности и справедливости в имперской России, СССР и России Б.Н.Ельцина-В.В.Путина. Книга состоит из 2-х частей: 1) Образование, достижения и крушение СССР; 2) Деградация постсоветской России. Что дальше.
Юрий Сыровецкий
Противоречивая справедливость. Деградация постсоветской России. Что дальше? Книга 2
III. КАКАЯ «СПРАВЕДЛИВОСТЬ» НАЧАЛА УСТАНАВЛИВАТЬСЯ В РОССИИ С 1991 ГОДА?
Из вышеприведенного рассмотрения социальной справедливости в эпоху царизма и особенно социализма в СССР видно, какое огромное значение в ее формировании и проявлении играла субъективная сторона власти. Можно априори утверждать, что и в «справедливости» послесоветского правления, установившегося в России с 1991 года, она была не менее значима. Из этого следует, что в целях повышения качества дальнейшего рассмотрения проблемы справедливости, необходимо при раскрытии социально-экономических процессов более тщательному анализу подвергнуть субъективную составляющую власти и идеологии этого периода, в котором мы жили и живем до сих пор. Другими словами, требуется вооружиться соответствующим теоретическим инструментом и попытаться с его помощью раскрыть наиболее важные личностные характеристики руководящих кадров ельцинско-путинского времени и их влияние на объективную сторону жизнедеятельности страны, а также отдельных российских граждан, какими личностными свойствами должны обладать субъекты социально справедливой власти. В связи с этим для раскрытия вопроса, вынесенного в заголовок данного раздела книги, представляется целесообразным остановиться на следующих его аспектах.
Личность и ее свойства, определяющие поведение и деятельность руководителей и власти в целом.
Ельцинская вакханалия с 1991 по 1999 гг.
«Поднятие» В.В.Путиным России с колен с медведевским перерывом и вечный путинский «прорыв» без движения вперед.
И снова «незаменимый» В.В.Путин.
1. Личность и ее свойства, определяющие поведение и деятельность руководителей и власти в целом
Партократам теоретическая разработка проблемы личности была не нужна. Партия сама знала, как расставлять руководящие кадры без всякой там психологии, хотя наука такая была, но в чрезмерно идеологизированном виде. Действительно научный подход к подбору и расстановке руководителей многих партократов просто лишил бы занимаемых должностей. Поэтому советская психология удовлетворительного решения проблемы личности, по мнению автора, не оставила, и в связи с этим в данной работе будет использован авторский вариант рассмотрения личности, ранее изложенный в его книге «Личность и власть». Остановимся на следующих вопросах поставленной проблемы.
а) понятие и структура личности;
б) диагностика личности руководителей и оценка эффективности их управленческой деятельности;
в) власть как личностная функция управления.
А) Понятие и структура личности
При рассмотрении личности и личностных свойств иногда употребляют понятия характер, характеристика, черты характера. Чтобы не путаться в этих понятиях, мы определили, что характер — это психологический портрет конкретной личности, а свойства личности конкретного индивида вполне можно называть чертами характера. Так как здесь рассматривается личность в концептуальном плане, удобнее в дальнейшем оперировать терминами «личность», «личностные свойства», а не «характер», «черты характера».
Теперь о личности. Авторская трактовка этой психологической категории будет представлена в виде блоков личностных свойств ниже, объединенных в структурную схему с отражением в ней определенной взаимосвязи между этими блоками, составляющими личность.
Как известно, взаимодействие личности с внешним миром и ее самопознание начинается посредством восприятия и рефлексии информации о внешнем мире и себе, составивших первый блок структуры личности.
Далее непрерывно обновляемая воспринимаемая и рефлексируемая информация должна быть осмыслена и переработана. Эта функция реализуется следующим блоком — мышлением. Говоря о человеке как о личности, именно эту его мыслительную способность имеют в виду, называя его «хомо-сапиенс», таким образом, подчеркивая отличие человека от всего остального животного «неразумного» мира.
Но переработка поступившей в мыслительный блок информации осуществляется не с чистого листа, а с использованием личностью уже накопленного памятью опыта (знаний, умений, навыков). Поэтому память-опыт составили очередной блок личностных свойств.
Воспринятую и отрефлексированную информацию с учетом имеющегося у человека опыта, личность перерабатывает в блоке мышления, испытывая к ней определенные эмоции и чувства, составляющими четвертый личностный блок. Эти свойства (в зависимости от того, какие при этом возникают чувства и эмоции: положительные или негативные) могут влиять на осмысление мышлением перерабатываемой информации.