229

Речь идет о законе дополнительных цветов. Приводимые далее эпизоды с Гёте и Делакруа автор почти дословно заимствует из XIII главы («О законах цветов») книги Шарля Блана «Грамматика искусства рисунка», приложенной к русскому переводу известной книги Поля Синьяка «От Эж. Делакруа к неоимпрессионизму» (М., 1913). Однако, излагая Ш. Блана, в данном месте своего текста цитирующего М. Э. Шевреля (который, в свою очередь, касаясь эпизода с Гёте, ссылается на «Разговоры с Гёте» И. П. Эккермана), Петров-Водкин дважды заменяет фиолетовый цвет, называемый Бланом и действительно являющийся дополнительным по отношению к желтому, синим цветом. Скорее всего, это сознательная корректива, связанная с идеей трехцветной хроматической гаммы, которой в течение многих лет придерживался в своей творческой и педагогической практике Петров-Водкин.

230

Редко наблюдаемое в условиях особой прозрачности воздуха явление при заходе солнечного диска за горизонт; объясняется преломлением и разложением атмосферой солнечного света на составные части спектра. Оставшийся над горизонтом верхний край солнечного диска окрашивается на одну-две секунды в зеленый цвет, являющийся дополнительным к красному цвету зашедшего за горизонт диска.

231

Архитектурный ансамбль в Самарканде, относящийся преимущественно к XIV — первой половине XV в.

232

О церкви Спаса-Нередицы см. примеч. к с. 295. Что касается пророка Ильи (или Илии), то из текста не явствует, какой именно памятник новгородской живописи имел в виду Петров-Водкин. Это может быть изображение пророка Ильи в церкви Спаса на Ильине улице, исполненное в 1378 г. Феофаном Греком, или изображение того же пророка в куполе церкви Спаса на Ковалеве, относящееся к 1380 г. (последняя роспись погибла вместе со всей церковью во время Великой Отечественной войны), наконец, это может быть превосходная краснофонная икона пророка Ильи, находящаяся в Третьяковской галерее и датируемая рубежом XIV и XV вв.

233

Петров-Водкин приехал в Рим во второй половине декабря 1905 г. и пробыл в нем до 11 января 1906 г.

234

Из письма А. А. Иванова С. П. Шевыреву из Рима в конце 1846 г. (см.: Александр Андреевич Иванов. Его жизнь и переписка. 1806–1858 гг. СПб., 1880. С. 229).

235

Пентаграмма — магический знак, которому с древнейших времен придавали символические, охранительные и другие значения.

236

Дуумвиры — соправители (лат.).

237

Базилика Павла выскочит за стены Рима… — Автор имеет в виду базилику Сан-Паоло фуори ле Мура (Св. Павла за стенами).

…Петр воцарится в центре города, и Микеланджело с Браманте накроют на него тиару купола… — Собор Св. Петра строился на месте пришедшей в ветхость базилики Св. Петра (IV в.) по проекту Донато Браманте; после смерти Браманте, успевшего возвести только стены, строительством собора занимались Рафаэль, Бальдассаре Перуцци, Антонио да Сангалло-младший, Микеланджело, сформировавший основные объемы здания, затем Лигорио, Виньола, Джакомо делла Порта, Доменико Фонтана (последние два выполнили в конце XVI в. купол собора по проекту и модели Микеланджело), Карло Мадерна и, наконец, Лоренцо Бернини, соорудивший грандиозную колоннаду на площади Св. Петра (1667).