Потом началось обсуждение, из которого стало ясно: вожди пейтаров, бартошей и минтогов разделяют мнение главного тарбея.
С этим «зовом предков» Семен разбирался довольно долго. Ситуацию осложнило еще и то, что в роду Волка данное понятие было не в ходу, хотя все о нем знали: «Вот, скажем, почему добивают воинов, тяжело раненных в бою? Чтобы не мучились? Чтобы не кормить калек? Отнюдь! Тяжелое ранение означает приглашение переселиться в Нижний мир для последующего воскресения. Долг каждого — помочь человеку откликнуться на этот призыв, тем более что и сам раненый этого хочет».
Итог подвел вождь бартошей:
— Каждый род имеет своего зверя, и Волк — лишь один из них. Наше родство восходит к изначальному существу, от которого творец отделил и людей, и животных. Лоурины, конечно, не могли не исполнить волю Волка, но он сам мог пойти против воли изначального. Не из-за того ли теперь трясется земля и ветер ломает наши жилища? Как покажут нам лоурины, что их человек имеет право жить в Среднем мире? Огонь или вода? Без этого нам не о чем здесь говорить.
«Господи, — мысленно застонал Семен, — а это еще что такое?!»
— Вода! — прозвучал ответ.
— Почему?
— Дров в поселке и так мало, — вздохнул вождь лоуринов.
Присутствующие выразили согласие (кроме Семена, конечно) и начали расходиться. Второе заседание было закончено.
Семен сидел в вигваме шамана, слушал тихую речь старика и тосковал — нет ему покоя в этом мире. Картина получалась довольно мрачная: когда-то, очень давно, существовала традиция не спасать человека, упавшего в воду. Вода как бы взяла его, и отбирать нельзя, а то рассердится и заберет многих. В стране мелких степных речек все это потеряло актуальность, и старейшина из рода Волка по имени Медведь даже выразил желание научиться плавать. И почти научился, только почему-то категорически отказывался заплывать туда, где ногами нельзя достать дна. Семену казалось, что это обычная для новичков боязнь глубины, но оказалось все гораздо сложнее: человек, над головой которого вода сомкнулась, считается… ну, не то чтобы совсем уж погибшим, но к тому близко — в общем нехорошо это. Семен, устраивая публичные водные процедуры, избежал неприятностей по чистой случайности — никто, кроме Ветки, не видел, как он ныряет. И вот теперь…
— Да ведь сейчас время белой воды! Время льда и снега!
— Белая вода — все равно вода. И она покажет, имеешь ли ты право находиться в Среднем мире.
— Но как?! И потом, я же плавать умею! Что делать-то надо будет?
— Почти ничего, — еле заметно усмехнулся старик. — Пройти через Корявую Чашу.
— М-м-м! — замычал Семен как от зубной боли. — Ничего себе — испытаньице! Там же…
Впрочем, говорить вслух то, что и так всем известно, он не стал. Корявая Чаша — это небольшая котловина между холмов километрах в двух от поселка. Раньше после дождей там образовывалось нечто вроде озера, но вода быстро уходила, и оставалось болото, покрытое кочками, между которыми чавкала жижа. Во время одного из недавних землетрясений со склона сошел оползень и перегородил дорогу воде. Теперь там образовалась целое водохранилище шириной метров сто и вдвое длиннее. Оно, конечно, замерзло, но по льду никто не ходил — ни к чему это, тем более что настоящих морозов еще не было. Ну, сколько там может быть льда? Два сантиметра? Три? Ох-хо-хо…
— Я же просто провалюсь, старик! Провалюсь и утону! Никто же не будет вытаскивать меня из полыньи!
— Значит, племя лоуринов приняло того, кто не принадлежит этому миру.
— Ничего себе, проверочка!
— Я буду камлать для тебя. Твоя голова должна остаться сухой.