Только не думайте, что это означает, что вы достигли запредельного знания! Это не имеет ничего общего с запредельным знанием. Когда вы можете читать, что происходит в чужой голове, – это знание о мышлении. И для этого нет никакой необходимости быть религиозным, и нет никакой необходимости быть святым.

В этом направлении на Западе была проделана большая работа. Существует множество психологических обществ, которые работают над телепатией и чтением мыслей, и они создали научную систему. В пределах столетия, даже полстолетия, каждый доктор сможет этим пользоваться, каждый учитель сможет этим пользоваться. Любой лавочник будет этим пользоваться, чтобы узнать предпочтения клиентов, и все это будет использоваться для эксплуатации людей. Это не имеет ничего общего с запредельным знанием – это просто техника. Но эта техника известна немногим людям, поэтому вы и считаете ее чем-то экстраординарным. Если вы немного поэкспериментируете, вы удивитесь и, может быть, даже сможете что-то понять. Но это не просветление. Просветление – это совсем другое дело.

Просветление означает познание запредельного состояния чистого сознания. В этом состоянии вы испытываете бессмертие и то, что я назвал сатчинананд, истина-сознание-блаженство.

Друг спросил: «Возможно ли хоть одним глазком взглянуть на запредельное без просветления?»

Нет, это невозможно. Просветление – это всего лишь дверь. Это все равно как если бы кто-то спросил, можно ли войти в дом без двери. Что бы вы на это сказали? Вы бы сказали, что это невозможно. И даже если бы он вошел, пробив стену, вы бы все равно назвали эту дыру в стене входом, вы бы назвали это дверью. Но невозможно войти в дом без двери. Каким бы образом вы ни вошли, все равно придется сделать это через дверь. Если вы разумны, вы войдете через дверь, если вы неразумны, вы пробьете дыру где-нибудь в стене.

Нет иного пути, чем просветление. Просветление – это дверь к запредельному, к истине. А без двери – не представляю, как вы можете войти, – никто никогда не входил без двери. Запомните это и не думайте, что запредельное возможно без самадхи. Так уж устроен ум: он надеется, что можно найти способ подешевле. Он убеждает, что есть путь, по которому вам самим не придется идти. Но вы должны пройти свой путь. Это то, что означает путь, что вы создаете его, идя по нему. Вы хотите, чтобы была дверь, через которую вам не нужно проходить, и при этом все же достичь пункта назначения. Но не существует двери, которая приведет вас куда-либо, если только вы не пройдете через нее.

Но ум имеет много слабостей. Одна из слабостей ума в том, что вы хотите получить что-то задаром. Особенно когда дело доходит до познания запредельного, в вашем представлении, об этом стоит подумать, только если это можно получить, ничего для этого не делая. А на самом деле, даже если кто-то готов дать вам это бесплатно, вы дважды подумаете, принять это или нет.

Жил когда-то садху, монах в Шри-Ланке, и каждый день рассказывал о просветлении, о нирване, о самадхи. Некоторые слушали его годами.

Однажды человек встал и сказал ему:

– Хочу тебя спросить: так много народу слушало тебя так долго – стал кто-нибудь просветленным?

Монах ответил:

– Если это то, о чем ты просишь, давай сделаем тебя просветленным сегодня. Ты готов? Если да, то даю слово, что я сделаю тебя просветленным сегодня.

Но человек сказал:

– Сегодня? Дай мне немного подумать. Когда-нибудь… Что, так прямо сегодня? Дай мне немного подумать. Я вернусь и скажу.

Если бы кто-то сказал, что может представить вас Господу сей же момент, не думаю, что ваш ум тут же ответил бы «да». Ваш мозг начал бы это обдумывать. Я говорю вам об истине, и ваш мозг начнет думать, а стоит ли ее познавать. Даже если бы вы могли обрести Бога задаром, вы бы сначала это обдумали. Когда вы за что-то платите, совершенно естественно это обдумать, – но ум всегда хочет всего бесплатно. Все, что кажется вашему сознанию не имеющим ценности, вы хотите получить бесплатно. За все, что кажется вашему сознанию ценным, вы заплатите.

Если вы хоть немного озаботитесь познанием божественного, вы почувствуете, что готовы все отдать ради этого. Если вам придется отдать все лишь только за беглый взгляд на божественное, вы будете готовы сделать это.

Кто-то спросил: «Можно ли хоть одним глазком взглянуть на божественное без просветления?» Нет, это невозможно. Это невозможно без усилия. Это невозможно без твердого решения. Это невозможно без вашей полной ответственности и преданности.

Но этот тип слабых людей дает возможность хитрецам эксплуатировать их. Религиозная эксплуатация продолжается по всему миру, потому что вы хотите все задаром. Кое-кто скажет вам, что вы можете получить желаемое с их благословения: «Поклоняйся мне, пади к моим ногам, запомни мое имя, веруй в меня, и ты достигнешь всего этого». А поскольку люди слабы, они верят этому и впустую тратят свои жизни, касаясь чьих-то ног. Таким способом вы ничего не обретете, это всего лишь эксплуатация.

Ни один гуру не даст вам просветления. Он может указать вам путь к его достижению, но вам придется пройти этот путь самому. Ни один гуру не сможет идти за вас; никто на свете не может идти за кого-то. Ваши собственные ноги заставляют вас идти, и вам придется идти собственными ногами. И если вам говорят – а говорящих так много: «Нам от тебя нужно только одно: чтобы ты уверовал в нас, а мы сделаем все остальное…» – они вас эксплуатируют. А поскольку вы слабы, вы позволяете им себя эксплуатировать.

Все религиозное лицемерие, происходящее в мире, происходит скорее из-за вашей слабости, нежели из-за лицемеров. Если бы вы не были слабы, никакое религиозное лицемерие было бы невозможно. Если у человека есть хоть немного сил и храбрости, если у него есть хоть немного гордости и уважения к собственной жизни, и кто-то скажет ему: «Я сделаю так, что ты достигнешь божественного через мое благословение», он ответит: «Извини, но это было бы большим оскорблением». На самом деле он бы сказал: «Может ли быть что-то более оскорбительное для меня, чем мысль о том, что я должен достичь запредельного через твое благословение?»