Глава 12. Заключительная, короткая

«В чём же мораль этой книги? Мораль состоит в том, что самое главное для людей — почитать Бога и подчиняться его повелениям, потому что Бог знает всё, что делают люди, даже их тайные дела» (Екклесиаст 12:13, перевод Библейской Лиги).

Зачем я всё это написал? С какой целью?

Возможно, прежде всего, мне хотелось отвлечься и, в некотором смысле, убежать от, вдруг, спустя двадцать лет со времени тех событий, навалившихся на меня неожиданных препонов на христианском пути; хотелось поразмышлять самому с собой, прежде всего, о корнях и истоках рождения во мне веры. Моя последующая жизнь, несомненно, была ещё больше насыщена всевозможными яркими событиями и поворотами, но я решил ограничиться описанием тех трёх замечательных лет моей жизни, ибо, да, именно там зародилась во мне вера, а это само по себе чрезвычайно интересно; кроме же того, как оказалось, детальное описание трёхлетнего периода жизни — чрезвычайно кропотливый труд, и описание всего последующего заняло бы, пожалуй, не один год, а и все пять! То́т же период был очерчен строго определёнными рамками (момент прибытия в Просцово и момент, когда я его покинул), и, следовательно, взять этот более или менее короткий период для описания было удобно.

Где-то в середине мемуаров я намекнул, что моё писательское перо в то время встало, и даже попытался дать объяснение — почему. Нельзя сказать, что все эти годы я вообще не прибегал к литераторскому искусству. Я писал дневник, в котором фиксировал страшную борьбу с моими главными внутренними врагами (о которых, кстати, было упомянуто — даже не вскользь — в сих мемуарах), а также письма тем людям, которым проповедовал и письма христианскому другу. Обстоятельства же прошлого года побудили меня более серьёзно взяться за перо: возможно, среди прочего, для того, чтобы навести порядок и устранить сумятицу в мыслях, а может быть, отчасти, для тщеславия. Впрочем, это не так важно: что сделано, то сделано. И сделано, мне кажется, неплохо. Вопреки мудрым словам некоего мудреца, изрёкшего, что мемуары пишутся, дабы прославить мемуарщика, думаю, я был честен. В некотором смысле вышли не то что мемуары, а скорее исповедь. Я не упомянул, возможно, только два-три эпизода совсем недостойных, упоминание которых совсем бы уж подпортило и без того откровенную летопись.

Цель и смысл. Да. Есть ещё два момента. Главное, я затеял это всё как растянутую во времени и пространстве проповедь атеисту. И я надеюсь, что в некоторых неафишируемых моментах повести сей атеист сможет увидеть силу и любовь моего Бога (и если уж он не поленится напрячь вполне свой разум, то главное — силу любви моего Бога).

Примерно в том же блоке мемуаров, где я рассуждаю о прекращении писательства, я поместил пространные рассуждения о происхождении во мне веры. Здесь, пожалуй, хотелось бы высказать ещё пару важных мыслей, с опорой на Писание.

Да, жестокость мира, бессмысленность кратковременности жизни и осознание греховности. Но всё же…

Иисус сказал (Иоанна 6:44): «Никто не может прийти ко мне, если Отец, который меня послал, не привлечёт его ко мне». А почему привлечёт? Возможно, как в 1 Царей 14:13 (3 Царств, в Синодальном переводе) сказано, J «нашёл [во мне] что-то доброе». Что-то доброе… Да. Вот оно! У Бога есть определённый взгляд на каждого. Он судья. Но судья добрый. Как отец. Как отец из притчи Иисуса про блудного сына (Луки 15-я глава, прочитай ещё раз, мой нежно лелеемый атеист). Что-то доброе. В тебе много добра. Добра для Бога. Приходи, как в 17-м стихе последней главы Библии сказано. Приходи, и пойдём вместе!