Федеральный город, впоследствии столицу США, Вашингтон, по сообщениям масонских источников, строили масонские архитекторы, которых возглавлял Джеймс Хобан (первый мастер масонской ложи), назначенный в 1792 году главным архитектором лично Вашингтоном.
Так как город возводился фактически на пустом месте, то у масонских архитекторов были огромные возможности. При подготовке проекта они использовали в нем фигуры и знаки масонских ритуалов.
Главными архитектурными доминантами будущей столицы масонской цивилизации стали президентский дворец (впоследствии получивший название “Белый дом”, его строил сам брат Хобан), масонский темпл (первоначально планировавшийся в виде воссозданного храма Соломона) и мемориал масонам (впоследствии мемориал масону Т. Джефферсону). Если смотреть на план Вашингтона, то отчетливо просматриваются фигуры масонской символики. От Белого дома и мемориала идут линии, пересекающиеся у масонского темпла, образуя рисунок циркуля. С птичьего полета хорошо видны ключевые знаки вольных каменщиков – угольники, циркули, линейки, пентаграммы. На верхней части Белого дома Хобан установил пять пентаграмм, выражавших символ масонской власти.
Американские масоны даже в большей степени, чем их западноевропейские “братья”, придавали особое значение символике, видя в ней залог своей силы. Масонская символика присутствует на многих государственных документах США, и прежде всего на деньгах.
Рассмотрим, например, однодолларовую банкноту. В левой ее части изображена усеченная пирамида, над которой господствует треугольное око “Великого Архитектора Вселенной”, как его принято показывать на документах масонских лож. Пирамида состоит из тринадцати ярусов, каждый кирпич которого символизирует место каждого народа и человека по отношению к вершине. Символ властительной вершины – треугольное око “Великого Архитектора Вселенной” увенчан латинской надписью из 13 букв. Символика числа “13”, представляющего в оккультных ритуалах один из знаков сатаны, присутствует во многих рисунках однодолларовой банкноты. Официально считается, что это означает число первоначально объединившихся штатов.
Под символической пирамидой мирового господства “избранного” народа начертаны слова, отражающие главную цель масонской цивилизации “Новый порядок на века”.
В правой части банкнот изображен орел, несущий щит с тринадцатью полосами и держащий в правой лапе ветку акации с тринадцатью листьями и тринадцатью бутонами. Акация в масонской символике – священное дерево мудрости и знания. Здесь ветка акации символизирует масонское “просвещение” над миром. Для тех же, кто не захочет масонского просвещения, орел несет в левой лапе тринадцать стрел, угрожающих каждому из тринадцати ярусов порабощенного человечества.
И чтобы не было сомнения, в чем состоит главный смысл “Нового порядка на века”, орел держит в клюве ленту с латинской надписью-девизом из тринадцати букв, означающих “из множества одно”, т. е. из множества народов создать единое космополитическое стадо, управляемое “избранным” народом, к которому себя относят и масоны.
Как уже было сказано, развитие масонства в США носило особо изуверский характер. Кроме распространения преступной секты иллюминатов – “Фи-Бета-Каппа”, среди американских вольных каменщиков поддерживается традиция прямого поклонения сатане в образе Бафомета. В кабаллистической книге “Арканы Великого Торо” дается изображение Бафомета в виде рогатого козла, с женской грудью, со скрещенными копытами, сидящего на земном шаре. На лбу Бафомета пентаграмма. Скульптура Бафомета была установлена в так называемом “Верховном Совете Мира”, основанном 31 мая 1801 года Лонгом в городе Чарльстоне (штат Южная Каролина). Совет координировал ряд масонских лож, устраивавших “черные мессы”, в которые вовлекались масоны даже низших ступеней посвящения. Совет претендовал на главенство среди сатанинских обществ и организаций. Это ответвление американского масонства распространилось в ряде других стран, в частности, в Польше и дореволюционной России, где полномочным представителем его был Чеслав Чинский, не стеснявшийся открыто называть себя сатанистом.
“Верховный Совет Мира” постоянно избирал черных антипап, среди которых особенно выделялся Альберт Пайк, регулярно служивший “черные мессы”. В 1871 году Пайк выпустил книгу “Мораль и Догма”, которая среди вольных каменщиков получила название “масонской библии”.
“Верховный Совет Мира” был непосредственно связан с родственной ему сатанинской организацией – “лагерем” рыцарей-тамплиеров (создан в 1805 г.), продолживший святотатственные традиции поругания Христа и ритуалы поклонения антихристу. В 1850 году появился масонский орден “Звезда Востока” (1870 г.), в сатанинских оргиях которого участвовали и женщины. Близко к ним стоял “Древнеарабский орден тайного храма”, возрождавший традиции тайных убийц – ассассинов.
В 1832 году возникло еще одно тайное общество утонченно изуверского типа – “Череп и кости”. Его “альма матер” стал Йельский университет, а основателем – молодой оккультист, принявший масонское посвящение в Германии, по-видимому, у иллюминатов, – Уильям Рассел. С 1856 года по настоящий день члены этого общества, ставшего своего рода элитарной сектой, в которую входили многие видные деятели США, в том числе президенты, собираются каждую неделю в здании, называемым “мавзолеем”, на территории университетского городка Нью-Хевен, справляя свои сатанинские ритуалы, вроде возлежания в гробу с черепом и костями (членом этой секты являлся, например, президент США Б. Клинтон, а до него – президент Д. Буш).
Попытки некоторых членов масонских лож, попавших туда по недоразумению, раскрыть преступный, изуверский характер масонства, заканчивались трагически. В 1826 году масоны выследили и убили одного своего бывшего члена – Уильяма Моргана, грозившего им разоблачением. Сначала они пытались его запугать, публикуя статьи с угрозами, а когда поняли, что это им не удастся, наняли убийц. Жестокая расправа над Морганом раскрыла глаза на масонство многим американцам. Всю страну охватила волна возмущений. Во многих местах масонов выгоняли с работы, не допускали в школы и религиозные общины. Такое отношение к масонству длилось 12 лет (1826–1838), однако масоны сумели частично подкупить, частично организовать тайную расправу со многими своими противниками. Уже в 40-х годах вольные каменщики возвращают утраченные позиции и усиливают подрывную деятельность против христианства.
С самого начала зарождения американского общества в его недрах неразрывно переплетались масоны и предприниматели, выступавшие часто в одном лице. Масонские темплы (“храмы”) строились как дворцы с роскошным убранством внутри, многие хозяйственные и финансовые сделки, прежде чем получить окончательное оформление, первоначально обсуждались с братьями. Дух наживы, стяжательства, поклонения маммоне культивировался в масонских темплах как нормальный образ жизни. Масонские темплы, а затем близкие к ним масонские организации вроде “ротари” или “лайонс” воспитывали особый тип человека, далекого от христианских идеалов.
Как писал в книге “Люди и народы Америки” полковник Т. Гамильтон, “маммона – их идол, они почитают ее не только своими устами, но и всеми силами своего тела и души. В их глазах вся земля – не что иное, как биржа, и они убеждены, что у них нет иного назначения на земле, как стать богаче своих соседей. Торгашество овладело всеми их помыслами, смена одних предметов торгашества другими – единственное для них отдохновение”.
Христианство в США с самого начала их зарождения было подавлено духом стяжательства и алчности. Даже те предприниматели, которые считали себя христианами, как правило, были очень далеки от заповедей Нового Завета, превратив образ Христа в символ собственного материального благополучия.
“Подлинной религией Америки, – писал А. Зигфрид, – является мистика (денежного. –
Американские церкви, именовавшие себя христианскими, в большинстве случаев ими не были, так как с самого начала выхолостили самое главное в заповедях Христа – нестяжательство и любовь к ближнему. В церковных советах большую часть занимали банкиры, коммерсанты и прочие бизнесмены. Дух стяжательства получил в этих церквях моральное оправдание. Большинство христианских церквей США стали откровенными прислужниками капитала. Рядом с протестантскими и католическими церквями возводились дворцы масонских темплов, имевших одних и тех же посетителей.
Как писал американский историк Д. Адамс: “Превращая класс дельцов в господствующий и единственный класс Америки, эта страна производит эксперимент – она основывает свою цивилизацию на идеях дельцов. Другие классы, находящиеся под господством класса дельцов, быстро приспособляют к этим идеям свою жизненную философию. Можно ли построить или сохранить великую цивилизацию на основе философии меняльной конторы и единственной основной идеи – прибыли?”
В 1912 году банкиры, действуя подкупом и шантажом, добиваются узаконенного права господствовать над финансами США. В обмен на денежную поддержку во время избирательной кампании президент-масон Вудро Вильсон подписывает закон о Федеральной резервной системе, согласно которому распоряжение финансовыми ресурсами страны и выпуск национальной валюты переходят в руки международных банкиров. Закон был составлен при активном участии Поля Варбурга и Ф. Вандерлипа (ведущие деятели финансовой группы Куна – Леба), а также Г. Давидсона, Ч. Нортона и Б. Стронга, представителей финансовой империи Дж. П. Моргана, тесно связанной с Ротшильдами.