451
Тартаковская Л. Дмитрий Веневитинов. С. 26.
452
Манн Ю. В. Русская философская эстетика. С. 22–23.
453
Тартаковская Л. Дмитрий Веневитинов. С. 25–26, 29–30.
454
Затем, уже в 40-е гг., Гоголь продолжит ту же мысль, рассуждая о миссии Женщины.
455
Карташова И. В. Вопросы искусства в творчестве Гоголя первой пол. 30-х гг. С. 62–63.
456
Маймин Е. А. Дмитрий Веневитинов и его литературное наследие // Д. В. Веневитинов. Стихотворения. Проза. С. 443.
457
Манн Ю. В. Русская философская эстетика. С. 35–36.
458
Так, в одном из своих «Парадоксов» В. Ф. Одоевский размышлял: «Мы, русские, последние пришли на поприще словесности. Не нам ли определено заменить эпопею, теперь невозможную, драмою, соединяющею в себе все роды словесности и все искусства?» (Московский Вестник. 1827. Ч. II. № 6).
459
К. <Одоевский В. Ф.> Утро ростовщика // Московский Вестник. 1829. Ч. II. С. 147–159; Y–Z. <Киреевский И. В.> Отрывок из романа под названием Две жизни // Телескоп. 1834. Ч. XIX. С. 377–390.
460
Виноградов В. В. Поэтика русской литературы. С. 254; Дмитриева Е. Е. Стернианская традиция и романтическая ирония в «Вечерах на хуторе близ Диканьки» // Известия РАН. Серия лит-ры и языка. 1992. № 3. С. 18–27.