Книги

Основы экзистенциального анализа

22
18
20
22
24
26
28
30

Предпосылки для исполненной экзистенции. Для этого четвертого условия исполненной экзистенции также нужны три предпосылки: поле деятельности, структурные взаимосвязи и ценность будущего.

Предпосылки для поиска смысла: поле деятельности, структурные взаимосвязи и ценность будущего.

• Поле деятельности. Большую часть поля деятельности человека занимает решение повседневных задач по поддержанию жизни и семьи. Профессиональная и общественная деятельность, работа в различных проектах, интересы и увлечения – это еще одна большая сфера. У нас есть возможности создать что-то ценное, пережить что-то ценное или сформировать позицию. Франкл (см., например, Frankl 1946a, 59) охарактеризовал поля деятельности в связи с тремя категориями ценностей, с помощью которых, в принципе, может быть найден смысл: творческие ценности, ценности переживаний и ценности установок. Когда человек таким вот образом бывает запрошен, когда он нужен, когда мир заговаривает с ним, чего-то требует от него, в его жизни появляются ориентиры, активность человека переходит в нечто большее, она становится продуктивной, рождая произведение (продукт) или поступок.

• Структурные взаимосвязи. Структурные взаимосвязи, в которых в данной ситуации находится человек, в семье, на работе, с тем, что он ценит и любит (природа, искусство, друзья), и т. д., создают сеть отношений и связей в человеческом здесь-бытии, задают его задачи и возможности. Благодаря им человек становится ценным и значимым для других, а также благодаря другим. Когда человек видит эти системные взаимосвязи, включается в них и расширяет их, это выводит его бытие на новый, более сложный, интегрированный в более обширное целое уровень, он перестает быть замкнутым лишь в своем индивидуальном. Человеческое бытие по природе своей таково, что пронизано разными связями, и оно становится понятным, только будучи включенным в более широкие рамки. Мы говорим о том, что человеческая экзистенция включена в контекст, в котором мы неизбежно находимся и в который мы включаем себя каждым своим действием. Здесь экзистенцанализ смыкается с системным мышлением, а также с мировоззренческими и религиозными системами, рассматривающими человеческую жизнь в более широких взаимосвязях.

• Направленность на ценность в будущем. Включенность в структурные взаимосвязи в свою очередь трансцендирует, будучи поставленной в еще один контекст: в контекст времени, в контекст будущего, в направлении которого идет «становление». Благодаря этому интенция человека оказывается направленной на ценности, которые должны быть достигнуты или созданы в будущем. Направленность на это и работа в данном направлении создают основу для постоянного развития и раскрытия человека, для непрерывного становления, связанного с творческим воздействием на свое будущее. То, что человек может быть продуктивным в большем контексте, растворяться в нем, открывает для него пространство, в котором в снятом виде[41] содержатся прошлое и будущее. Человек в своих повседневных действиях способен учитывать, ориентироваться на пока еще неоткрытое/ неизвестное, пока еще только предстоящее, на то, что может наступить в будущем, и эта его способность относится к сущности экзистенции. Так человек реализует свои потенциальные возможности для активных и пассивных изменений, через которые он и становится тем, кем – в своей незавершенности – может быть. Эти потенциальные возможности актуализируются в диалогическом обмене с тем, что каждая ситуация ставит перед ним как задачу, требующую решения, или как возможность что-то пережить. Реализация этих возможностей происходит в действии.

Персональная активность. На основе этих предпосылок человек может персонально включаться в жизнь, при этом он расширяет базис данного измерения за счет того, что, каждый раз приводя себя в согласованность с имеющейся ситуацией, он действует, исходя из этого единства, из этой согласованности.

Основная персональная активность четвертой фундаментальной мотивации: приходить к согласованности.

Смысл жизни как основа четвертой фундаментальной мотивации. Если выполняются три эти предпосылки, то бытие человека приобретает смысл. Экзистенциальный смысл, соотносящийся с действием и переживанием, дает ему ориентиры («смысл» = «направление»), а онтологический смысл – понимание оснований своих действий и в конечном итоге своего бытия в мире. Растворение в чем-то другом, превосходящем меня, позволяет мне улавливать наиболее широкие взаимосвязи, которые я начинаю осознавать как смысл жизни. Так человек может переживать исполненность в самоотдаче и чувствовать себя хорошо устроенным в превосходящем его широком контексте.

Только при выполнении предпосылок всех фундаментальных мотиваций жизнь может переживаться как исполненная и осмысленная.

Защитные реакции. Если указанные предпосылки четвертой фундаментальной мотивации отсутствуют, возникает пустота и появляются защитные реакции, такие как установка временщика в отношении бытия (основное движение), создание смыслов через активизмы в виде идеализации, фанатизма или некритичной фиксации на цели, агрессия в виде цинизма и рефлекс мнимой смерти на духовном уровне в виде нигилизма.

Картина расстройств. Персональная проработка утраты необходимых для понимания контекста взаимосвязей приводит к личностному и в конечном итоге к религиозному поиску. Если это не удается, а также если защитных реакций недостаточно, возникает состояние утраты ориентиров, пустоты, экзистенциального вакуума, наконец, отчаяния, повышенная склонность к формированию зависимостей и к суицидальности (смерть становится единственной ценностью в будущем).

При длительном сохранении состояния бессмысленности – экзистенциальный вакуум, зависимость, суицидальностъ.

3.1.5. Обзорная схема по четырем фундаментальным мотивациям

В табл. 1 дан обзор основных содержаний по четырем фундаментальным мотивациям.

Таблица 1. Обзор четырех фундаментальных мотиваций: тема, основной экзистенциальный вопрос, доступ, предпосылки, что делает возможной соответствующую фундаментальную мотивацию

3.2. Процессуальная модель экзистенцанализа: персональный экзистенциальный анализ

Персональный процесс. Персональное бытие происходит в диалогическом обмене с миром и подразумевает переработку того, что человека настигает, «заговаривает» с ним, затрагивает его. Человек занят этим процессом постоянно; естественное течение этой персональной обработки приходящего извне взято за основу процессуальной модели экзистенциального анализа, персонального экзистенциального анализа (ПЭА).

Это, в принципе, простой процесс, спонтанно протекающий у каждого человека, обрабатывающего свои впечатления. Мы оформили его в виде модели, описывающей последовательность четырех методических шагов, которые могут быть применены на практике, что и делало ПЭА психотерапевтическим методом.

ПЭА: процессуальное описание и метод.

Создание ПЭА. ПЭА был разработан Альфридом Лэнгле (Längle, 1993a; 2000a,b) в 1988–1990 годах. Сегодня это основной метод, используемый в экзистенцанализе для инициации процесса персональной переработки индивидуального опыта. ПЭА основывается на созданной А. Лэнгле процессуальной концепции Person (Längle, 1993a, 136ff.), где Person – это «говорящее во мне». Когда Я постоянно внутренне запрошено, оно начинает переживаться как присутствующее в нас. Если человек замечает и использует это, у него появляется возможность придавать своему Я все большую целостность, интегрированность.