3.1.2. Вторая фундаментальная мотивация: соотнесение с жизнью становится основой для ценностей

Основной вопрос жизни. Человеку недостаточно просто быть и мочь выжить. Для него важно также качество его здесь-бытия. Такое требование связано с тем фактом, что человек не просто физически существует, как, например, камень, – в нем есть жизнь. Его здесь-бытие не протекает механически, а проживается, в том числе проходит через страдания, ощущается как приятное или неприятное, связанное со счастьем и радостью или с несчастьем и горем, с ценностями или с отсутствием таковых. Бытие человека насквозь пронизано миром чувств, эмоциональностью и аффективностью. Человек является живым, и этот факт ставит его перед следующим экзистенциальным вопросом, требующим ответа на основе его личного опыта отношений с жизнью. Говоря экзистенциальным языком, это подводит к основному вопросу о жизни: как моя жизнь ощущается в моих чувствах? Как это лично для меня? Я чувствую, что живу но, собственно говоря, нравится ли мне жить? Хорошо ли это – быть здесь? Достаточно ли здесь ценного, чтобы я мог чувствовать свою жизнь как теплую и защищенную?

Предпосылки для «нравится жить». Для того чтобы прийти к настоящей жизни в рамках имеющихся требований и условий здесь-бытия, также необходимы три предпосылки: отношения, время и близость.

• Отношения. Отношения с кем-то начинаются уже в тот момент, когда мы воспринимаем другого. Когда мы обнаруживаем его бытие, на наше собственное бытие это влияет таким образом, что мы неизбежно должны с ним соотнестись. Как только мы замечаем какую-то вещь или какого-то человека, мы уже не можем не соотноситься с ним: с этого момента мы больше не можем «не иметь с ними отношений». Эта базовая форма отношений создает мост, благодаря которому через вступление в отношения человек приходит к связанности с другими. Возникшие отношения намечают рамки и создают защиту для роста жизненной силы.

• Время. Жизнь протекает только во времени. Если мы кому-то или чему-то уделяем время, то здесь уплотняется жизнь. Уделять кому-то или чему-то время означает повышать его ценность, ведь время человека – это всегда время его жизни. Время питает отношения, поскольку оно выделяется из собственной жизни. Уделять время самому себе означает подпитывать отношения с собой. Уделенное время дает возможность возникнуть эмоциям, позволяет появиться наслаждению и радости, чувствовать страдание и боль. Время – это «пространство для отношений», «пространство для чувств».

• Близость. Возникшее в человеке эмоциональное движение может быть интенсифицировано через установление близости с соответствующим объектом или человеком. Через близость происходит, так сказать, «впечатывание» объекта в наше переживание, и возникает соответствующий его образ в виде чувства. Чувства рождаются в субъекте, когда что-то дает толчок жизни в нем и она приходит в движение. Чувства позволяют нам воспринять ценности, то есть ту значимость, которую те или иные объекты имеют для нашей жизни.

Персональная активность. На базе отношений, времени и близости человек может давать обращение или принимать то обращение, которое дают ему. Благодаря обращению переживание жизни становится более интенсивным, а чувства усиливаются. Когда человек дает и принимает обращение, то это в свою очередь влияет на предпосылки отношений с жизнью.

Фундаментальное отношение к жизни как основа второй фундаментальной мотивации. В любых отношениях, в которые вступает человек, отражается его отношение к жизни. В свою очередь на этот глубинный опыт влияет вся совокупность имеющегося у данного человека опыта отношений. То есть в фундаментальном отношении к жизни содержится опыт всех отношений. Способность положиться на жизнь, которая содержится в фундаментальном отношении, в конечном итоге покоится на глубоком феноменологическом восприятии той ценности, которую имеет для данного человека сама жизнь, как он ее ощущает. Поскольку эта ценность пропитывает все эмоции и все отношения, она называется фундаментальной ценностью. Она присутствует в каждом переживании, окрашивает все эмоции и аффекты и представляет собой основу для того, что человек ощущает как ценности. Этот процесс является базой для экзистенциально-аналитической теории эмоций.

Защитные реакции. Если отсутствуют предпосылки для того, чтобы давать и получать обращение, то это ведет к спонтанным копинговым реакциям, которые в данном контексте состоят прежде всего в том, чтобы отступить или отвернуться; но могут быть также активизмы, такие как погоня за достижениями (быть «очень занятым», постоянно чего-то добиваться) или перегруппировка (сбиваться в группы или примыкать к группам), агрессия (в данном случае это ярость, у которой нет деструктивной цели, но которая стремится сохранять отношения) или рефлекс мнимой смерти в виде паралича или обесценивания.

Картина расстройств. Если утраты прорабатываются, то это происходит через процесс печали. Если не удается ни то ни другое – ни проработка через печаль, ни достаточная психодинамическая защита, – то чувство утраты жизни приводит к постоянной нагрузке и через фиксацию копинговых реакций рано или поздно ведет к депрессивным чувствам и расстройствам.

3.1.3. Третья фундаментальная мотивация: соотнесение с собой как источник аутентичности