Сампраджнята – одна из форм самадхи, в которой в процессе созерцания происходит познание объекта или предмета умственного внимания. Сампраджнята разделяется на два типа: витарка (анализ, проверка) и вичара (синтез).

Самскары – естественные склонности ума, отражающиеся на поведении и вере человека, влияющие на представление о себе самом.

Самхита – собрание священных текстов (гимнов, жертвенных формул, речений, мантр, заклинаний), составляющее основу каждого из четырех сводов канона Вед.

Самьяма – общий термин для обозначения трех из восьми частей йоги Патанджали, которые отличаются только длительностью. Так, длительная дхарана есть дхьяна, а длительная дхьяна достигает стадии самадхи.

Санатана дхарма – вечная религия, непрекращающийся путь. Традиционное название индуизма.

Санкхья (размышление, исчисление) – одна из ортодоксальных школ индийской философии, весьма популярная в древности. Классическая санкхья – система онтологического дуализма. Существует два вечных начала: единая и вечно изменчивая материя-природа (пракрити) и множество вечно неизменных индивидуальных духов (пуруш). Последствие заложено в причине, развитие есть проявление потенциального. Санкхья является теоретическим фундаментом йоги Патанджали.

Санньяса (отречение) – этап жизни в индуизме, который характеризуется отказом от материальной жизни и сосредоточением на духовном. Человек на этапе санньясы называется санньяси, или санньясин.

Санньясин – странствующий аскет, в законе «четырех стадий жизни» – последняя возрастная ступень, которая характеризуется отказом от материальной жизни и сосредоточением на духовном.

Санскрит (отделанный, обработанный) – литературный язык, созданный в Древней Индии и живой до сих пор. Санскрит – язык подавляющего большинства философских, религиозных, литературных и ученых сочинений древней и средневековой Индии вплоть до XVIII в.

Сантоша – один из принципов ниямы, суть которого в скромности, удовлетворённости настоящим и оптимизме.

Сат-чит-ананда (бытие-сознание-блаженство) – блаженный опыт безграничного, чистого сознания, каковым является представление о конечной реальности – Брахмане.

Сатсанг (сат – истина, санга – собрание) – термин, обозначающий собрание людей вокруг просветленного человека, с целью воспринять состояние знания истины, в котором он пребывает.

Саттва – одна из трех гун, связанная с гармонией, постижением, ясностью, прозрачностью.

Сатья (правдивость) – понятие индийской философии, один из принципов ямы. Сатья означает внутреннюю правдивость, честность во всем, непременное исполнение своих обещаний и обязанностей.

Сатья-юга (век чистоты, праведный век) – первая из четырех эпох (юга), в индуистском временном цикле. Она длится 4800 божественных лет или 1 728 000 человеческих. В эту эпоху природа отличается щедростью и обильностью, человечество живет счастливо, не испытывая забот и повседневного тяжелого труда. Господствует божественный порядок (дхарма), прочно опирающийся на четыре добродетели: правдивость, приветливость, почитание и сострадание.

Саутрантика – философская школа буддизма. Название этой школы происходит от слова «сутра», так как ее последователи утверждали, что опираться можно только на материал, содержащийся в сутрах (как словах самого Будды), а другие источники можно и нужно игнорировать.

Сахасрара (тысяча) – чакра с самыми высокими вибрациями. Когда энергия кундалини поднимается до этой чакры, человеческое индивидуальное «я» сливается с общим сознанием. Чакра излучает спокойствие и благодать. Она изображается в виде лотоса с тысячей лепестков.

Свадхарма (своя дхарма) – долг собственного сословия (варны) или стадии жизни (ашрама). Парадокс свадхармы состоит в том, что она не осуждает за аморальное поведение, если оно соответствует предписанному статусу индивида, но осуждает моральное поведение, когда оно противоречит долгу собственного сословия или касты. Бхагавадгита учит, что лучше плохо исполненная собственная дхарма, чем хорошо исполненная чужая.

Свадхистхана, свадхиштхана – вторая чакра, которая расположена приблизительно между верхним краем лобковой кости и пупком. Эта чакра ассоциируется с мотивами получения чувственных удовольствий. Основные функции – эмоции, сексуальная энергия, жизнерадостность, спонтанность, желания, удовольствия.

Свадхьяя – один из принципов ниямы, который обращает внимание йогина на необходимость познания, изучения духовной и научной литературы, формирование культуры мышления.