Книги
О правде жизни и религиозных выдумках
Религиозное понимание Родины не только не может укрепить патриотизм, а, наоборот, порождает равнодушие и безразличие к судьбам своей страны.
Советский человек любой национальности гордится своей Родиной, самым передовым в мире общественным и государственным строем, он готов по первому зову партии стать на защиту Родины. А чему поучает верующих религиозная мораль?
Религия разъединяет людей по религиозному и национальному признакам. Религия поддерживает национализм, разжигает ненависть к инаковерующим и атеистам, а иногда и прямо призывает к их уничтожению. "Омоем стопы свои в крови нечестивого", — говорится в библии. Проповедники каждой религии внушают людям, что только приверженцы их веры являются достойными перед богом, все остальные — это язычники, еретики, нехристи, гяуры, то есть, попросту говоря, люди, с которыми нельзя даже сесть вместе за стол.
Не способствует защите Родины, делу мира и учение церкви о том, что вопрос о войне и мире можно решить путем молитв и обращений к богу. В своих проповедях богословы утверждают, что только бог может решить — быть или не быть войне. Духовенство убеждает верующих, что без воли бога мира быть не может. "Для предотвращения войн основной, главный путь — это молитвы". "Мы, христиане, знаем, что войны могут исчезнуть лишь тогда, когда будут уничтожены действительные причины порождения их, коренящиеся в человеческом сердце". Согласно проповедям церковников, не в системе империализма заключаются причины войн, а в человеческом сердце. Для борьбы с опасностью возникновения новой войны богословы предлагают верующим такие средства, как молитвы, просьбы, обращения к богу, посты, кресты, иконы и т. д. Даже слепо верующему человеку должно быть видно, что это неправильный путь. Подобные "средства" борьбы против поджигателей войны не действенны.
Если бы мы вышли с крестом да с молитвами, да на колени встали бы, — говорит Н. С. Хрущев, — призывали империалистов к человечности, то они посмеялись бы над нами, они бы увидели в этом только нашу слабость и свою силу.
Опасность новой войны преодолевается не молитвами и просьбами к несуществующему богу (хотя верующие молятся за мир, а духовенство призывает их к этому), а укреплением нашей социалистической Родины. Не религиозные поучения способны защитить нашу Родину и сохранить мир на Земле, а укрепление экономической, политической и оборонной мощи нашей Родины и всего социалистического лагеря. Вот что может удержать империалистов от развязывания войны.
Советские люди понимают, что от империалистов, готовящих войну, молитвами не отделаться. Не молитвы и обращения к богу, а экономическая и оборонная мощь нашей Родины, успехи СССР в создании ракетно-ядерного оружия, наша мирная политика оказывают благотворное влияние на мировую обстановку, ослабляют опасность военных конфликтов.
Американский кардинал Спеллман благославляет солдат армии США. Богу войны и наживы посвятил свою жизнь этот иезуит. А оружие его — это крест. Сколько грязных дел на его совести! Это он организует травлю сторонников мира. Это он ежедневно и ежечасно проповедует человеконенавистничество и войну, кардинальским крестом освещая атомные и водородные бомбы, ракеты и самолеты. Это он инспектирует рассеянные по всему земному шару американские базы, благославляя провокации и шпионаж.
Итак, чтобы не допустить развязывания войны и защитить нашу Родину от нападения врага, надо не молиться и надеяться на помощь бога, а всеми мерами укреплять обороноспособность Советского государства. Советские воины так именно и поступают.
Радостно сознавать, писал Н. С. Хрущев, что у нас такие замечательные воины, готовые в любую минуту с честью и достоинством выполнить свой воинский долг при защите нашей социалистической Родины — Союза ССР.
С честью и достоинством! Это — веление Отчизны, веление собственного разума и сердца советского патриота. Чтобы следовать ему, каждый воин призван образцово выполнять свои служебные обязанности, всегда и во всем являть пример выдержки, собранности, дисциплины. В службе — рвение, в учебе — активная борьба за знания, в действиях — исполнительность, во взаимоотношениях с сослуживцами — неподкупная принципиальность, дружба и товарищество — вот его заповеди. Его ориентиры в жизни и быту — советские законы, воинские уставы, нормы морального кодекса строителя коммунизма. В газете "Красная звезда" отмечается, что коммунистическая убежденность, советский патриотизм и интернационализм, коллективизм — драгоценные черты наших воинов. Они окрыляют все их помыслы, все их дела. А дела эти полны и героического, и будничного. С какой благодарностью говорят трудящиеся Славянского района, что в Донбассе, об отваге старшего лейтенанта А. Дрига, презревшего опасность во имя безопасности советских людей. Когда в поселке Ямполь недавно была обнаружена авиационная бомба, грозившая жителям большими бедствиями, офицер вместе с подчиненными не только извлек ее, но еще и "распечатал" "кладовую смерти", в которой лежали сотни мин и снарядов, оставленных гитлеровцами.
Такие подвиги возвеличивают честь и достоинство советского военнослужащего. Наша Родина, все передовое человечество навсегда сохранят в памяти славные подвиги героев-патриотов, с оружием в руках защищавших свою Отчизну в годы гражданской войны, в схватках с врагом в мирные годы, то тут, то там посягавших на нашу свободу и сохранность государственных границ. В годы Великой Отечественной войны 11 420 человек были удостоены высокого звания Героя Советского Союза, а миллионы советских людей были награждены орденами и медалями. Это убедительное подтверждение тому, что интересы социалистической Родины, дело коммунизма дороги всему народу: и рабочим, и крестьянам, и интеллигенции всех наций нашей страны.
Любовь советских людей к своей Родине проявляется не только на поле брани. Наша жизнь полна примеров трудового героизма. Их источник — горячая любовь к Отчизне, преданность делу коммунизма.
Коммунизм можно построить только трудом народа. Труд — это источник всех наших богатств, нашего благополучия, источник силы и могущества социалистического государства. Это понятно каждому гражданину Советского Союза.
Еще до Отечественной войны мир был удивлен замечательными подвигами новаторов социалистического производства, инициаторов массовых патриотических начинаний в промышленности, на транспорте, в сельском хозяйстве. Теперь на многих предприятиях существуют коллективы, борющиеся за звание бригад и цехов коммунистического труда. Есть предприятия, которым присвоено это высокое звание.
Коммунизм строится трудом народа и для народа — эти слова неоднократно приводились руководителями партии и государства, они понятны всем и составляют основу, мерило нравственности в условиях социализма. Вот почему в нашей стране, других странах социализма так высоко чтят людей труда, так почетны трудовая доблесть и отвага!
Религия, служители культа относятся двойственно к труду. В этом вопросе проявляется лицемерность и противоречивость, присущая религиозной морали: с одной стороны, религия благословляет людей на труд. За исключением членов некоторых изуверских сект, верующие честно относятся к своим трудовым обязанностям. С другой стороны, в библии труд рассматривается как проклятие, как "наказание божие", и тем самым у верующих воспитывается отрицательное отношение к труду, как "расплате за первородный грех", который якобы совершили мифические Адам и Ева (не послушавшая запрета бога и вкусившая яблочко с дерева в райском саду).
Служители культа в нашей стране не любят приводить таких мест из библии: "Не заботьтесь о душе вашей. Взгляните на птиц небесных, они не сеют, не жнут, не собирают в житницы: и отец ваш небесный питает их. И об одежде что беспокоиться? Посмотрите на полевые лилии, как они растут? Не трудятся, не прядут. Итак, не заботьтесь и не говорите: "Что нам есть?", или "Что пить?", или "Во что одеться?". Они не любят цитировать эти и другие похожие положения библии потому, что ныне каждый человек знает, что иначе как трудом не получишь ни пищи, ни одежды, — с неба они не падают, "небесный отец" никому еще не помогал, не насыщал и не поил — не было такого примера за всю историю человечества. Служители культа в нашей стране обычно поощряют верующих в труде. Но при этом они представляют труд совсем в другом свете, чем делает это коммунистическая мораль. Они, вслед за библией, изображают труд как "долг", "обязанность", "наказание за грех", как такую необходимость временного порядка, которая вызвана преходящими условиями; по мнению служителей культа, цель жизни каждого человека — попасть в "царство божие", где не нужно будет трудиться.
Такое отношение к труду противоречит принципам коммунистической нравственности. Труд, согласно принципам нашей морали, — это не тяжелое бремя и не неприятная обязанность. Труд — источник и материальных благ, и духовных радостей, и фактор воспитания и перевоспитания людей. Без труда люди не могли бы жить — и не только потому, что они умерли бы с голоду, но и потому, что труд — первейшая жизненная необходимость.
Важно отметить, что с точки зрения коммунистической нравственности совсем не безразлично, какой труд имеется в виду. Можно, например, с утра до ночи гнуть спину на своем приусадебном участке. Это — тоже труд, и труд немалый! Однако он не преследует достижения высокой цели — не способствует повышению благосостояния общества, всего народа. Поэтому, когда мы говорим о труде, то имеем в виду труд общественный, в результате которого увеличивается могущество и богатство советской социалистической Отчизны.