Ученые, святые, философы, богословы за последующие тысячелетия прошли большой путь поиска ответа на вопросы о бытии и человеке. И только потому, что были эти изыскания, удалось в наше время прочесть в Новом Завете то, что там изложено.
То, что «вся земная жизнь людей должна быть освещена религиозным сознанием», понимали представители Нового Религиозного Сознания – философского течения, которое зародилось в России в конце 19 –начале 20 веков. Они утверждали, что на землю придет Новое Откровение Духа: как И. Христос исполнил Первый Завет, так Третий Завет исполнит Христианство – «ныне религиозное сознание человечества восходит на эту ступень», – утверждали они.
Понимая, что Жизнь – это процесс, и что Бог открывает людям знания постепенно, можно сказать, что сегодня людям открылись такие знания, которые были предназначены человечеству еще Моисеем, потом, более глубокие знания о Жизни принес людям И.Христос, обязанность учиться Жизни и приобретать знания о Жизни – эти требования принес на землю Мухаммад. В конце концов, люди должны были вычитать знания о Жизни в источниках, которые Жизнь посылала людям через пророков – это и есть знамение перехода человечества на новый этап Жизни.
Глава 1.К вопросу о единстве науки и религии
Ветхий Завет был окончательно оформлен в 8 в. до н.э. В нем Жизнь давала людям знания о том, что такое Бог: это – Сущий, то есть, бытие, то есть Жизнь, и давала знания о том, как необходимо взаимодействовать с Богом и друг с другом.
Это был определенный этап в жизни людей. Жизнь постоянно сопровождала людей, давала пророков, которые передавали людям знания о том, как надо строить жизнь на земле.
Для того, чтобы люди смогли понять, осмыслить знания, изложенные в Библии, Жизнь создает науку, чем объединяет всех самых умных людей земли. Это было в 7 – 6 веке до н.э.
Считается, что наука создавалась, чтобы понять, в отличие от библейских знаний, что такое Вселенная, человек, смысл его жизни. Однако, изучение трудов философов и ученых тех времен – Фалеса Милетского, Платона, Сократа, Демокрита, Эпикура, Аристотеля, Филона и др. показывает, что все они в своих изысканиях опирались на Ветхий Завет. И в последующие времена философы и ученые искали ответы на вопросы о Боге, человеке, о путях и условиях достижения вечной Жизни на земле.
Ко времени появления на земле И. Христа, Филон Александрийский – древнегреческий философ, очень близко подошел к тем знаниям, которые, как система, как теория, были изложены устно И. Христом, а потом появились записанными Апостолами в Новом Завете.
Но, и богословы, и некоторые философы (Сократ, Платон и др.), стоящие на идеалистических позициях, и философы, многие из которых (Фалес Милетский, Аристотель, Эпикур и др.) стояли на материалистических позициях, не поняли неделимой целостности Бога с Вселенной и с человеком, и изучали Бога в отрыве от человека, а человека – в отдельности от Бога. Поэтому, ни те, ни другие не поняли сущность Бога и человека.
Религиоведы объявили непознаваемость Бога, философы призывали людей: «Познай самого себя». Эти две ипостаси Триединого Бога могут быть поняты только при изучении Бога, именно, как Триединого, неделимого, целого – Бога и человека, которые соединены неотделимым от них Духом, как заботой, делами, направленными на пользу друг другу, но, по сути дела, добрыми делами для Жизни, поскольку, Жизнь – это и есть Бог, который, наряду с другими формами Жизни, вбирает в себя и человечество.
Только изучая в единстве, можно понять, что есть Бог и человек, как целое, как они соединены друг с другом, и как живут, как неделимая целостность.
Бог не на небе, и люди не на земле без Бога. Бог – Жизнь, поэтому Бог – в каждом человеке.
Этого не смогли понять во все века ученые и богословы, хотя, об этом четко сказано в Писании словами И. Христа – человека: «Я в Отце, и Отец во Мне» (1). Не поняв неделимости Бога и человека, ни богословы, ни философы до сих пор не поняли ни Бога, ни человека. И, только СОЕДИНИВ философские, научные знания, наработанные учеными во все века существования на земле науки, со знаниями, изложенными в Ветхом и Новом Заветах, в высказываниях «отцов церкви», стало возможным понять Бога, как вечную Жизнь и человека – как форму вечной Жизни.
Именно то, что эта истина раскрылась человеку, имеющему знания из разных областей философии, науки, богословия, и есть подтверждение того, что Жизнь – одна, и в этой Жизни и Бог, и все люди, и все религии, и все науки, как единая, неделимая целостность.
Философы во все века жизни на земле спорили с богословами, каждый – доказывая свое, и предлагая рассматривать свой подход к пониманию Бога и человека, как единственно правильный. Но, сейчас, видимо, придется забыть об амбициях и признать, наконец, что единственно истинные знания – у Жизни. И начать изучать «Теорию Жизни, как всеобъемлющую теорию развития», которая не могла быть создана без участия Жизни. Усвоив «Теорию Жизни…», надо начать читать Писание (в том числе и Коран) под углом зрения положений этой теории.
«Теория Жизни, как всеобъемлющая теория развития» была создана еще в 2004 году, в 2007 году была написана книга «Совершенный человек и совершенное общество: теория и практика формирования», изданная в цифровом варианте, в которой изложена «Теория Жизни…». Тогда же и возникла идея написания книги, которую вы держите в руках, где сделана первая попытка прочесть Библию, как книгу истинной человеческой жизни.
Безусловно, прочесть всю Библию, с точки зрения «Теории Жизни, как всеобъемлющей теории развития» – этой задачи мы не ставили. Мы хотели показать, что в Библии изложены научные знания, и эти знания – о Жизни, которая создавала Вселенную и человечество, и заинтересована в сохранении Жизни на земле.
Помочь Жизни в реализации ее цели могут только люди – первым долгом – богословы, священнослужители, философы и ученые.
Именно, для того, чтобы включить людей в реализацию цели сохранения Жизни на земле, Жизнь еще в 7 веке послала на землю Коран, где обязывала всех людей земли учиться и приобретать знания о Жизни.