И ответила Исида:
Именно они сделали жизнь полной жизни. Именно они сделали так, что люди перестали безжалостно уничтожать друг друга. Именно они благословили пределы для последователей своих и утвердили места для отправления священных ритуалов. Именно они дали человеку законы, и пищу, и убежище.
Именно они, как говорит Гермес, смогут узнать тайны всех моих архивов и проведут их разделение, и некоторые они оставят для себя, а те, что лучше всего подходят для блага смертного человека, они начертят на табличках и на обелисках.
Именно они были теми, кто первым устроил суды закона и наполнил мир справедливостью и честным правлением. Именно они были создателями добрых молитв и веры, они принесли могучее свидетельство клятвы Богу в жизнь человека.
Именно они научили людей пеленать тех, в ком закончилась жизнь, как и должно быть.
Именно они исследовали жестокость смерти и узнали, что дух, выходящий наружу, стремится вернуться в тела человеческие, но если ему не хватит силы вновь вернуться назад, тогда происходит потеря жизни.
Именно они узнали у Гермеса, что окружающее пространство наполнено демонами, и высекли надписи на тайных камнях [тайные учения].
Только они одни, обученные Гермесом, стали родоначальниками искусств и наук и всех занятий, которыми занимаются люди, и стали создателями их законов. Именно они были научены Гермесом, что вещи внизу были оставлены Богом, дабы пребывать в гармонии с вещами наверху, и установили на земле священные ритуалы.
Именно они, зная непрочность [смертных] существ, выбрали пророков, совершенных во всех отношениях, чтобы ни один пророк, простирающий длани свои к богам, не был невежествен ни в чем и чтобы магия и философия питали душу, а медицина сохраняла тело, когда оно испытывало боль.
После того как мы свершили все это, сын мой, мы с Осирисом почувствовали, что мир [теперь] довольно полон; и теперь нас востребуют назад те, кто живет на небесах, но мы не можем подняться наверх до тех пор, пока не обратимся к нашему Монарху, чтобы окружающее пространство также было заполнено этим знанием души, — и тогда мы сами преуспеем в том, чтобы сделать наше вознесение приемлемым [для Него]»{45}.
Итак, перед нами сообщение о вознесении тела в космический корабль, или вознесении души через посредничество смерти. Кому же принадлежит этот текст? Возможно, что Тот, Господин Времени, в сиянии своей мудрости однажды решит просветить нас. Здесь слово «демоны» относится к чинам, или порядкам духов — например, к царствам демонов, Стихиям и типам интеллекта, — которые являются «управляющим разумом» и стоят за всеми атомными и молекулярными структурами, но не относятся к злым существам, упоминаемым известными мировыми религиями.
Кем бы ни были и откуда бы ни явились Исида, Осирис и их дитя, они безусловно прибыли в Египет с добрыми намерениями и сучением Света. Мы не можем с определенностью утверждать, что они прибыли с Сириуса или из Атлантиды, однако можем проследить действие того злого рока, который, согласно мифологии, преследовал это несчастное семейство после того, как оно высадилось на земле Египта (это станет особенно наглядным, если предположить, что они являются не божествами или жителями системы Сириуса, а гоминидами-землянами). Возможно, новые сведения позволят нам уточнить это предположение.
Итак, нам говорят, что царица Исида являлась великой правительницей. Она была не просто супругой — она была знатоком магии и многое умела. Исида научила людей выращивать кукурузу, изготавливать одежду; она установила институт брака и научила свой народ искусству врачевания. Сторонники научного подхода найдут больше подробностей в творениях Плутарха; мы же опишем лишь суть предания.
Осирис и его супруга Исида правили землей, впоследствии получившей название Египет, хотя никто не знает достоверно, было ли их царство земным или все легенды о деяниях царской семьи относятся к более возвышенной реальности. Из мифа мы узнаем, что они были небесными божествами (людьми со звезд?), спустившимися на Землю, чтобы помочь развитию человечества. У Осириса был брат по имени Сет (Тифон); оба брата вполне мирно сосуществовали в Абидосе вместе со своими женами — Исидой и Нефтис (которые также были сестрами). Осирис был добрым царем, подданные любили его за то, что он обучил их искусствам и наукам, поддерживал в людях стремление к набожности, взаимопомощи и мирной жизни.
Однажды Осирис вместе со своей супругой отправился в Юго-Восточную Азию (по сведениям некоторых исследователей, в Индию). Но его брат под надуманным предлогом попросил его вернуться домой. Дело в том, что Сет крайне завидовал популярности брата и вместе с другими семьюдесятью двумя сторонниками (опять нам встречается это число!) задумал совершить заговор. Когда царь возвратился домой, они устроили пир. В разгар пиршества слуги внесли в зал странный сундук. Всем гостям предложили попробовать, придется ли он им по размеру. В конце концов, лишь Осирису удалось удобно разместиться внутри; заговорщики тут же; закрыли сундук и запечатали его. Мы узнаем, что это случилось 7 атира (13 ноября) — в тот самый день и месяц, когда библейский Ной, предположительно, вошел в свой ковчег! Затем этот сундук бросили в Нил (или море), и носился он по волнам, пока не прибился к корням сикомора (может быть, здесь мы имеем дело с вариацией мифа о потопе?).
Вскоре известие о случившемся достигло Исиды, которая в то время гостила в Хемнесе. В сопровождении Анубиса, сына Нефтис, она отправилась на поиски тела супруга. Исида нашла дерево сикомор, но оно охранялось магической силой, которая не позволяла Исиде приблизиться к сундуку. В это время появляется царь Библоса, который как раз искал подходящее дерево, из которого можно было бы сделать колонну для своего дворца. К великому огорчению Исиды, царь выбрал именно то дерево, которое удерживало тело ее супруга. Используя свои магические силы, Исида обратилась голубкой и жалобными криками попыталась отвлечь слуг царя, намеревавшихся срубить дерево, но у нее ничего не получилось. Тогда, вновь вернувшись в свой земной облик, Исида предложила себя в качестве няньки для царского дитяти. Подобравшись наконец к дереву, она смогла разрушить злые чары Сета и завладеть сундуком.
На этом ее несчастья не закончились — Сет выкрал сундук, пока Исида спала. Чтобы Исида никогда уже не смогла найти своего супруга, Сет расчленил тело Осириса на 14 частей и разослал куски в различные области Египта. Но Исида не собиралась сдаваться. В сопровождении своей сестры Нефтис (которая, узнав о злодеяниях своего мужа, покинула его), племянника Анубиса и дяди Тота она отправилась на поиски и наконец нашла все части тела — за исключением фаллоса, без всякого почтения сожранного рыбой оксиринхидой (или, по другим сведениям, пауком). Сделав деревянную копию недостающего члена, Исида сложила тело и привезла его в Абидос, чтобы похоронить там. Вместе с Нефтис, Анубисом и Тотом Исида горько оплакивала останки супруга. Используя всю силу своих магических чар, Тот временно возвратил Осириса к жизни; после этого воскрешенный Осирис и Исида зачали Гора. Затем Осирис вознесся на небо и наблюдал за своей супругой, пока она носила его дитя. Согласно другой версии, Осирис оставался в сундуке, вросшем в корни сикомора, в течение трех дней и трех ночей, а потом он вознесся на небо в день, совпадающий с праздником Рождества у христиан. Считалось, что нижняя точка зимнего солнцестояния, приходящаяся на 22 декабря, совпадает со смертью Осириса, а воскресение (или возрождение) бога произошло тремя днями спустя — 25 декабря. В этой версии легенды Исида зачала Гора непорочно (дух Осириса «свыше» осуществил это зачатие).
Согласно третьей легенде, Гор был зачат Исидой и Осирисом в то время, когда оба они все еще находились в утробе своей матери Нут (небо). На протяжении пяти дополнительных дней у Геба и Нут родилось пятеро детей: Исида, Осирис, Нефтис, Сет и Гор. Некоторые авторитетные исследователи утверждают, что упоминавшийся в этом варианте легенды Гор был либо более ранним божеством, впоследствии получившим свое имя, либо кем-либо из других богов — возможно Сехмет или Хатор, а может даже Тотом или Анубисом. Безусловно, такой вариант наверняка вызвал бы прилив бурной радости у сторонников «инопланетян», для которых идея зачатия Гора во время путешествия от Сириуса к Земле покажется интересной альтернативой более привычным объяснениям этого поразительного мифа.