294

Обращение Баха к «Неведомому Богу» см. дальше в тексте.

295

Составители книги полагают, что Бах считал многие эпизоды боевых действий в отчетах и донесениях его коллег сознательно приукрашенными и не дающими объективной картины событий. Наиболее критически он был настроен к командиру 1-й кавалерийской бригады СС, штандартенфюреру Г. Фегеляйну, которого неоднократно критиковал в дневнике.

296

Как и Еккельн, который на допросе 27 января 1946 г. признал: – Мне пришлось присутствовать. – С какой целью? – Если я даю приказ, то проверяю. Задание тяжелое… Чтобы показать пример, пришлось быть в первых рядах. «Еккельн на допросах ссылался на то, что, как начальник, считал себя обязанным присутствовать на расстрелах, поскольку “подчиненные испытывали психологические трудности”». Цит. по: Симкин, 2018: 187, 304.

297

Были в ходу и иные формулировки для карательных акций и расстрелов, например, Фридрих Еккельн называл расстрел евреев «акцией по военному обычаю». См.: Симкин, 2018: 127.

298

Документы, опубликованные в сборнике, посвященном операции «Коттбус», показывают, что причины различий в оценках этого вопроса были не гуманистические, а прагматичные, имевшие в своей основе принципы эксплуатации населения на оккупированных территориях и захвата тех ценностей, которые затем будут направлены на пользу для Германии. Так, районный сельскохозяйственный руководитель Бельт, докладывая о реквизиции скота и сельскохозяйственных продуктов во время операции, сетовал: «Каждому ясно, что там, где идут бои, есть разрушения и опустошения. Но непонятно, почему после захвата деревни население, которое, доверяя нам, возвращается из лесов, несколько дней спустя расстреливается или сжигается». Цит. по: «Коттбус»… 2018: 125. Генерального комиссара Белоруссии В. Кубе заботило, что проведение антипартизанской и проч. пропаганды «после такого рода операций, которые заканчиваются массовым расстрелом всего населения, совершенно бессмысленно». Цит. по: «Коттбус»…, 2018: 127. Аналогичной точки зрения придерживался и руководитель пропаганды Лаух, перечисливший в донесении факты расстрелов гражданского населения, разграбления и уничтожения его имущества: «для успешного проведения пропагандистской работы нет никакой возможности, так как нам нечего сказать населению, что говорило бы в нашу пользу». Цит. по: «Коттбус»…, 2018: 129. 3 июня 1943 г. В. Кубе просил А. Розенберга доложить, что «если в такой форме, как до сих пор действовала полиция, будет продолжать действовать вермахт и организация Тодта, в следующую зиму мы будем иметь не только партизан, а восстание всей страны и едва ли нам хватит имеющихся в распоряжении полицейских сил, чтобы осуществить поставленные задачи. В особенности отличается в такого рода акциях полк Дирлевангера, состоящий почти исключительно из имеющих судимость из Германии». Цит. по: «Коттбус»…, 2018: 130. Сельскохозяйственный руководитель Вилейского района Вортман, докладывая о реквизициях у населения, сообщал, что если первые дни дали «желаемый результат», то далее «затруднена была наша работа тем, что часть жителей, возвратившихся в деревню, была расстреляна, а деревни полностью уничтожены. Некоторое количество овчин, полушубков и льна сгорело. Вся операция с точки зрения сельскохозяйственных реквизиций не имела того успеха, который предполагался ранее». Цит. по: «Коттбус»…, 2018: 159. Подобных свидетельств с немецкой стороны множество: «Я сам мог наблюдать, как одна деревня, расположенная в 500 м от шоссе, была сравнена с землей только лишь потому, что население оставило дома и убежало в лес, большей частью из-за страха перед насильственными действиями немецкой полиции. Дело зашло настолько далеко, что сожжен одиноко стоящий хутор, в 300 м от занятой нами деревни, со ссылкой на то, что из него можно стрелять по проезжающим по дороге машинам… Нужно ясно решить вопрос, как обращаться со страной, в которой лишь бушует война, из которой не следует уходить, или речь идет о стране, в которой следует остаться по окончании военных действий и которая должна стать ценным придатком Старой империи в политическом и экономическом планах». Цит. по: «Коттбус»…, 2018: 190–191) (выделено нами. – Е.М., А.Р.).

299

Характерно, что на фотографиях советских военнопленных и в крупных планах немецкой кинохроники фотографы и операторы старались показать пленных с азиатской внешностью. Подробнее о нацистской пропаганде см. главу «Образ славян в нацистской расовой теории и пропаганде. Памфлет “Унтерменш”» (Жуков, Ковтун, 2010: 84–99).

300

Данное уточнение, сделанное Бахом в дневнике, представляется важным, поскольку можно предположить, что противник был «послан» и на русском языке по ненормативному адресу.

301

Рыцарь и участник Крестьянской войны в Германии Гетц фон Берлихинген (1480–1562) находился в осажденном замке Краутхайм. Получив приказ сдаться, он ответил: «Er aber, sag’s ihm, er kann mich im Arsch lecken», что буквально означает: «Скажите ему, что он может поцеловать меня в задницу». Ему посвящена пьеса Гете «Гец фон Берлихинген» (Götz von Berlichingen), а слова, приписываемые Гецу фон Берлихингену и приведенные в этой пьесе, были использованы Моцартом в каноне Leck mich im Arsch.

302

Составители отмечают, что это «так называемое письмо представляет собой типичный образец нацистской пропаганды, направленной на вербовку рабочей силы в Германию». Цит. по: Дневник карателя…, 2021: 397.

303