– Да не переживай ты так, – ласково сказала Дочка, – мы все что-нибудь придумаем. И из не таких передряг выпутывались. Давайте лучше познакомимся. А то придумали друг другу клички разные. Режиссер, Бабушка, Дедушка, Черныш Шервудского Леса, или как вы там все бедного Наполеончика называете? Кстати, единственный человек, которого я знаю, как зовут. Вот тебя, Режиссер, как зовут.

Герман, – смущенно проговорил Режиссер, и потом внезапно добавил, – Шульц.

Все вдруг опять начали громко и неудержимо смеяться, как дети. Смех не умолкал по крайней мере пять минут.

Когда они все закончили смеяться, ветер стих. Или затих, если вы хотите. Он затихал и затихал, как будто некий искусный звукорежиссер крутил ручку регулировки громкости. Тишина вдруг воцарилась полная. И тут Партизан сказал, как в лужу пернул.

ПАРТИЗАН. А давайте будем ебаться понарошку, как в эротических фильмах? Без глубокого проникновения, я имею ввиду.

– Что, – спросила его Мама, – это как?

– Ну вообще без всякого проникновения, – продолжал Партизан, – будем все имитировать.

И внимательно посмотрел на Режиссера.

Режиссер тут же нервно ответил.

– Какая имитация нахер? Мы только две сцены из пятнадцати сняли. Нам еще работать и работать. Ладно все, хватит, пошутили и будет. Сейчас третья сцена. Дочка и шоколадный заяц. Готовьтесь, а? Ну пожалуйста. Хватит прикалываться.

Вы заметили, что я сейчас в основном на диалоги упираю? А знаете почему? Чтобы меньшим количеством букв занять большее пространство. Ведь если сейчас какие-то умные мысли толкать, исписав ими пару десятков абзацев, то это, во-первых, долго будет, а во-вторых, много букв. А я себе цели ставлю, например, в день написать одну страницу. Так одну страницу диалогами гораздо быстрее написать. Но это я так, к слову, вспомнил.

Встала Дочка подошла к Режиссеру и внимательно посмотрела в глаза. Присела на корточки, не отводя от него взгляда своих чудесных глаз.

– Слушай, Герман, ну неужели ты не понимаешь, что сейчас важное для всех нас что-то случилось? Что мы, из обычных каких-то банальных порноактеров, превратились в бесконечных сущностей, излучающие свет, любовь и силу? Мы что-то важное такое из этого видения смогли увидеть. Такое, что объяснить словами невозможно, потому что мы слов таких почти не знаем и подобрать не можем. Нас из рая, возможно, всех изгнали или мы сами ушли по дурости. Мы все так хотим обратно попасть туда, в то самое место, где пасутся эти единороги. Понимаешь? Может и места того на самом деле и не существует. Но мы все хотим туда попасть. Понимаешь? У меня цель в жизни появилась. Понимаешь? И этот порнофильм, это совсем не то, что мне поможет реализовать мою цель.

– Нет, не понимаю, – ответил режиссер, – и вот, что я Вам всем скажу.

Режиссер набрал в легкие побольше воздуха и гаркнул.

– Через пять мнут съемки! Ты с Черным Властелином иди готовься! Всем на исходные позиции! Два раза повторять не буду!

– Ах так, – вспыхнула Дочка, – тогда я с сей же секунды принимаю обет безбрачия! Целибат по-нашему!

– Что? – кирнул Режиссер, который все больше и больше выходил из себя, – что за ебибаб такой?

– Не ебибаб, а Це-ли-бат, – спокойно по слогам ответила дочка и продолжила, – Целиба́т (лат. coelibatus или caelibatus) – безбрачие (обязательный обет безбрачия), как правило, принятый по религиозным соображениям. Считается, что обет безбрачия как таковой был распространён в Церкви, как на Западе, так и на Востоке, хотя документов об этом дошло немного. Апостол Павел писал, что в браке нет ничего плохого, но соблюдающий безбрачие поступает лучше. Апостол Пётр и апостол Филипп были женаты. Относительно наличия жены у апостола Павла существуют различные версии. По мнению Климента Александрийского апостол Павел был женат. Климент оспаривает гностиков, все учителя которых – от Маркиона до Мани – видели в целибате непременное условие жизни христианина-гностика. По их суждениям, имеющий жен или мужей, или вступающий в половые связи вне брака, не может считаться полноправным членом христианской гностической церкви, хотя вправе посещать собрания гностиков и слушать там что-либо доброе. Целибат для клириков был впервые закреплён в правилах Эльвирского собора (начало IV века), который предписывает за его нарушение епископов, пресвитеров, диаконов и иподиаконов навсегда отлучать от церковного общения и даже на смертном одре не давать им прощения (18-е правило). (Взято из Википедии. Статья Целибат.)

– Я тоже принимаю обед безбрачия, – громко крикнул Мэр Города Занзибара.