• несмотря на сильнейшее противодействие (87 %) американского народа, он ввязал США в Первую мировую войну и разорил народ, в каковом состоянии он остаётся и по сей день.
В вернувшейся послевоенной атмосфере (после Второй мировой войны) «Римский клуб» принялся организовывать свои собрания и конференции с безобидными названиями, которые, казалось бы, не представляли для США особой угрозы, как, например, «Межрелигиозный миротворческий коллоквиум», к которому мы ещё вернёмся. На этих собраниях образовывались рабочие комиссии, каждой из которых поручалась определённая задача, и устанавливался конкретный срок её выполнения. Одними из таких проектов были НАФТА (NAFTA), а также законопроект Клинтона об огромном увеличении налогов. При отсутствии чрезвычайных обстоятельств Комитет 300 работает по очень точному расписанию, но случается, что и его планы постигает неудача.
Первая конференция «Римского клуба» в Соединённых Штатах состоялась в 1969 году под названием «Ассоциация Римского клуба» («The Association of the Club of Rome»). Следующая встреча прошла в 1970 году. Она назвалась «Ривердейлский центр религиозных исследований» («Riverdale Center of Religious Research»), а руководил ею Томас Бёрни (Thomas Burney). Затем последовала Вудлэндс-ская Конференция 1971 года, проведённая в Вудлэндсе, пблизи Хьюстона, штат Техас.
С тех пор регулярные конференции проходят в Вудлэндсе ежегодно. Также в 1971 году, по несколько позднее, корпорация Митчелл по энерге-шкс и строительству («Mitchell Energy and Development Corporation») организовала для «Римского клуба» встречу по стратегии в области энергетики. «Римский клуб» добрался и до регулирования численности населения — впервые это произошло на конференции, прошедшей в 1972 году в итальянском городе Белладжио, под председательством его преподобия Уильяма Слоуна Коффина и государственного секретаря Сайруса Вэнса.
Получившая название «Межрелигиозного миротворческого коллоквиума» (под предлогом обсуждения вопроса о церковном единстве), она была плановым совещанием по проблеме сокращения «избыточного» населения планеты. Одним из первых значительных событий, последовавших за этим совещанием, стала массовая резня хуту, совершённая соперничающим с ними племенем тутси в африканской стране Руанде. Эти два племени самые многочисленные в Руанде.
Уильям Слоун Коффин был посвящён в духовный сан в Пресвитерианской церкви (церкви Джона Фостера Даллеса и великого множества йельских «светил»). Он поступил в Иельский университет и позднее стал его капелланом. Позднее Коффин присоединился к Риверсайдской церкви Рокфеллера в Нью-Йорке. Уильям Слоун Коффин был родом из богатой семьи нью-йоркских социалистов, и был ревностным поборником гомосексуализма и лесбиянства. Его отец, Эдмонд Коффин, был известным адвокатом.
Уильям был женат на Еве Рубинштейн, дочери Артура Рубинштейна, талантливого пианиста. Коффин впал в немилость «Римского клуба» (но не надолго) после того, как выступил с резким протестом против Вьетнамской войны, но был «реабилитирован», и ему было поручено возглавить Конференцию в Белладжио по регулированию численности населения, темой которой вновь было избавление от «избыточного» населения и ограничение роста США.
В довершение всего, в июле 1980 года была проведена «Первая всемирная конференция по вопросам будущего» («First Global Conference on the Future»), на которой присутствовало 4 000 социальных инженеров и членов «мозговых центров». Все они были либо членами организаций, работающих под эгидой «Римского клуба», либо тесно сотрудничали с ними.
«Первая всемирная конференция по вопросам будущего» получила «благословение» Белого дома, который на основе копий её материалов провёл собственную конференцию, получившую название «Комиссия Белого дома по проблемам восьмидесятых годов» («White House Commission on the 1980’s»). Она официально рекомендовала политику «Римского клуба» «в качестве направления будущей политики США» и даже дошла до того, что определила экономику Соединённых Штатов как «выходящую из индустриальной фазы». Это перекликается с темой сэра Питера Викерс Холла и Збигнева Бжезинского и ещё раз убедительно доказывает, что внутренняя и внешняя политика США находится под контролем Комитета 300. Как я говорил в 1981 году, политически, социально и экономически мы зажаты в клещи планов «Римского клуба». Нет никаких сомнений в том, сколь важную роль играет Клуб в реализации всей политики Комитета 300.
Тайное правительство (Комитет 300) правит американским народом железной рукой безо всякого его ведома. Всё настроено против нас. Если мы хотим выжить, мы должны освободить наше правительство от мёртвой хватки Комитета 300. После каждых выборов, с тех пор как в Белый дом баллотировался Кэлвин Кулидж, Комитет умел внедрять своих агентов на все ключевые посты и в той, и в другой политической партии, и в правительстве, так что не было никакой разницы, кто займёт пост президента. К примеру, все кандидаты в президенты со времён Тедди Рузвельта тщательно отбирались «Советом по международным отношениям», действующим согласно указаниям «Королевского института международных отношений» — этого проводника директив.
Мы уже встречались с Вудро Вильсоном, полковником Хаусом, Блрухом, Прескоттом Бушем и руководящей американской элитой Комитета 300, сосредоточившейся вокруг компании «Браун Бразерс, Гарриман», незаконно захватившей внешнеполитическое ведомство и предоставлявшей средства, необходимые для ведения войны, которые сделали возможным вступление Америки в Первую мировую войну и позволили англо-американцам скопить целые состояния. При поддержке этих людей и Комитета 300 Вильсон преодолел упорное сопротивление вступлению в войну со стороны группы решительно настроенных сенаторов, в которую входили Боб Фоллетт (Bob Follette) и Джеральд Най (Gerald Nye). В 1934 году, когда Най созвал слушания комиссий на тему того, как США оказались вовлечёнными в Первую мировую войну, он назвал подстрекателей войны и лиц, получающих от неё доход, «торговцами смертью». Ноэтооказалосьбесполезным.
В 1939 году, едва лишь прошло пять лет после слушаний, теми же самыми заговорщиками была запущена вторая череда кровопролитий в глобальном масштабе. И снова американский народ допустил это, позволил ввести себя в заблуждение и лгать ему, и снова его призвали отправить своих сыновей и дочерей сражаться в войне, к которой они не имели никакого отношения и которая была не в их интересах. И снова их имущество стало наполнять ненасытные утробы тех, кого сенатор Хьюз назвал «людьми того же сорта». Эта ситуация является скандальной по той причине, что Америке никогда не угрожали ни вторжением с земли, ни нападением с воздуха. По какой такой ещё причине она должна была воевать, если не защищая свой континент?
Стойкую антивоенную позицию занял известный правовед-патриот Ганнис Тейлор, который подал в Сенат петицию, показав, что Вильсон не имел ни малейшего права производить мобилизацию войск. Но его петиция осталась неуслышанной, несмотря на приводимые им ссылки на Конституцию и протоколы заседаний Конгресса.
Американская нация до такой степени унижена Тавистокским институтом, настолько хорошо им «обработана», что ни одна организация — и Конгресс здесь не исключение — ни разу не выразила протеста, когда наши воинские части стали ежедневно отбывать за границу для участия в чужих войнах. Соединённые Штаты больше не могут утверждать, что они — «земля свободных, земля справедливости и честной игры», и не смеют петь песню «эта земля — наша земля». Отупев от дурмана спортивных телепередач и мнимой «хорошей жизни», американский народ впал в оцепенение — состояние, близкое к тому, которое испытывают перед самой смертью подвергшиеся перегреву. Исполнение грозного пророчества великого патриота Ганниса Тейлора ещё впереди. Эта республика уничтожена.
Хорошим примером того, как Комитет 300 назначает на ключевые посты для исполнения своих приказаний не-выбранных должностных лиц, нимало не беспокоясь о том, что для этого они должны баллотироваться на переизбрание, служит Дуглас Диллон. Никогда раньше нельзя было так легко нарушить порядок, согласно которому народ избирал своё правительство! Ещё два примера метода регулирования выборов, применяемого Комитетом, — это Джон Фостер Даллес и его брат Аллен. Братья были лучшими агентами Комитета, и с 1953 по 1960 год под их контролем находился Государственный департамент США. Именно братья Даллес назначили члена Ордена Иллюминатов Диллона на пост министра финансов. Несколько слов о происхождении Джона Фостера Даллеса.
Многие предки Даллеса были пресвитерианцами и занимали высокие посты в правительстве США. Следует вспомнить, что некоторые из наиболее известных представителей «Ост-Индской компании» и БОИК тоже имели предков, которые были членами пресвитерианской церкви и являлись «левыми». Джон Фостер Даллес был членом известного «Института тихоокеанских отношений» (ИТО), финансируемого организациями Рокфеллера. Лоренс Рокфеллер был секретарём американской делегации ИТО, первое собрание которой прошло в Банфе в 1933 году.
В 1944 году Даллес присутствовал на Бреттон-Вудской конференции в качестве делегата от США. В то время он был иллюминатом и действовал под контролем клики заговорщиков из рокфеллеровской нефтяной компании. По крайней мере за двадцать лет до того, как появилось так называемое «движение за права граждан», Джон Фостер Даллес работал над тем, чтобы сделать из Федерального совета церквей, ассоциированным членом которого была пресвитерианская церковь, инструмент для скорейшего установления власти Единого мирового правительства. Он был избран Комитетом 300 для наблюдения за Организацией Объединённых Наций через Сенат США и должен был подготовить для неё место на американской почве.
Даллес с юных лет был знаком с интернационализмом. Его дед по материнской линии, Джон Уотсон Фостер, служил госсекретарём при Бенджамине Харрисоне, в то время как его дядя, Роберт Лансинг, занимал эту должность при Вудро Вильсоне и служил тем самым каналом, через который получали поддержку планы Вильсона по вовлечению Америки в Первую мировую войну. Пресвитерианское вероисповедание он унаследовал от отца, Аллена Мэйси Даллеса, который был церковнослужителем, и деда, Джона Уэлша Даллеса, пресвитерианского миссионера. Не секрет, что Джон Фостер решил поступать в Принстонский университет по той причине, что это было пресвитерианское учебное заведение, и потому что там преподавал Вудро Вильсон.
Позднее Джон и его брат Аллен были приняты на работу в престижную юридическую фирму Салливана и Кромвеля (Sullivan and Cromwell). Там им поручили клиентов, коммерческая деятельность которых простиралась за государственные границы и которым требовалась надёжнейшая защита от расходящихся друг с другом законов и колебаний курсов валют. Опыт, приобретённый братьями Даллес, был внесён в Федеральное законодательство.
Джон Фостер оставался активным членом пресвитерианской церкви, особенно на юге, проявляя особый интерес к колледжу Стиллмэна (Stillman College) в Таскалусе, штат Алабама. У этого учебного заведения интересная история: оно было основано после войны 1861 года (Гражданской войны) на пожертвования, предоставленные северными штатами с целью обучения чернокожих пресвитерианских священников для определения их помощниками пасторов в церкви белокожих.