Бауэр не стремится понять, что такое порнография — и что с ней делать. В «Порнографии как действии» непосредственно порнография — лишь средство для достижения ее целей.

Бауэр относится к порнографии как к инструменту и использует ее, чтобы обсудить академический дискурс о порно и объективации, свою интерпретацию лекций Остина, авторитет вышеупомянутых мыслительниц, а заодно и ответственность, которую они несут за свои слова. Интересно, понимает ли Бауэр, что она сама в своей книге объективирует порно — как профессию, разновидность медиа и сообщество людей, которые его делают.

Я снимаю порно и снималась в нем. Уже более десяти лет я профессионально обнажаюсь и потребляю порнографию в больших количествах. На мой взгляд, книга Бауэр как минимум по трем пунктам подходит под определение объективации, данное Мартой Нуссбаум[106] и дополненное Рэй Лэнгтон[107]. Бауэр приводит все эти пункты в третьей главе и заявляет, что Нуссбаум ошибается, полагая, что объективация может быть негативной, нейтральной и позитивной. При этом она признает, что список пунктов, составленный Нуссбаум, довольно точно описывает объективацию.

То, что для Бауэр порнография — это лишь средство, особенно заметно, когда она говорит о своем понимании «Слова как действия». Она не пытается описать термин или как-то его осмыслить, предпочитая использовать его как инструмент для препарации идей Остина.

Вдобавок она подменяет понятия, указывая на способность порно вызывать возбуждение и утверждая, что «в порнографических мизансценах нет места объективации». Таким образом, она одним движением сбрасывает со счетов всех порнографов, которые открыто обращаются к объективации, и их работы — например, «Кафе "Плоть"» Ринс Дрима 1982 года, «Картер Круз: полностью открыта» Кэйден Кросс и Мануэля Феррары 2015 года и мои «Натуралистичные изображения» 2015 года. Есть ощущение, что под «порно» Бауэр подразумевает только то порно, что видела сама — или то, о котором что-то слышала.

Бросается в глаза и то, что в книге нет прямой речи порнографов, будь то продюсеры, режиссеры, актеры, фотографы или писатели. Да, эта работа посвящена философии, но Бауэр постоянно цитирует слова Кэтрин Маккиннон, уважаемой юристки и обладательницы докторской степени по политологии, но никак не философа.

Ее высказывания Бауэр почему-то считает достаточно компетентными, но при этом полностью игнорирует тексты самих порнографов — а ведь есть книги, академические издания вроде Porn Studies Journal, даже публикации в прессе, например в New Statesman, The New Yorker или The Guardian. Все это выглядит как попытка заткнуть им рот.

Я не сомневаюсь, что Бауэр и ее разбор «Слова как действия» внесли весомый вклад в развитие философской мысли. Жаль, что она решила выстроить свою аргументацию вокруг порнографии, не удосужившись дать ей определение или хотя бы принять во внимание работы современных ученых на эту тему. В результате книга пестрит искажениями фактов и вопиюще неточными обобщениями.