Книги

Эволюция человека. Книга II. Обезьяны, нейроны и душа

22
18
20
22
24
26
28
30

54

Для людей это примерно 2000–4000 лет, ничтожный срок по эволюционным меркам.

55

Пожалуй, «разрешить» – все-таки слишком громко сказано. Давние философские споры, по-моему, вообще невозможно «разрешить» до тех пор, пока они остаются философскими. Но естественные науки тем и прекрасны, что умеют перетаскивать к себе из области философии все интересные вопросы.

56

Это относится и к эволюционной психологии. Если выясняется, что та или иная особенность нашего поведения имеет эволюционные корни, это абсолютно ничего не говорит о том, хорошим или плохим мы должны считать такое поведение сегодня. Скажем, моногамия и ксенофобия – два человеческих свойства с одинаково глубокими и прочными эволюционными корнями. При этом первое из них, по-моему, довольно хорошее, а второе – отвратительное.

57

См.: Фрезер Дж. «Золотая ветвь», глава 3. http://wwwpsylib.ukrweb.net/books/freze01/txt03.htm.

58

Его книга «Мораль и разум» издана на русском языке в 2008 году.

59

Много интересных фактов о несовершенстве нашего мышления читатель найдет в книге Дж. Лерера «Как мы принимаем решения», недавно опубликованной на русском языке, а также в не переведенной пока книге Дэна Ариэли Predictably Irrational (2008).

60

О роли чувства отвращения в формировании моральных оценок см. в главе «Эволюция альтруизма».

61

Чувство собственной важности – это гипертрофированная потребность в поддержании высокой самооценки. Возможно, именно поэтому я меньше доверяю мнению коллег, страдающих повышенной серьезностью и ЧСВ, по сравнению с теми, кто способен пошутить над собой и своими теориями. Н. В. Тимофеев-Ресовский говорил: «Не занимайся наукой со звериной серьезностью, науку надо делать весело и красиво, иначе нечего в нее и соваться». Естественно предположить, что в эгалитарном обществе должно быть меньше предпосылок для развития ЧСВ по сравнению с обществом, основанном на жесткой иерархии. Это одна из причин, в силу которых различия в политической организации общества могут влиять на развитие науки.

62

Надеюсь, читатели не воспримут это как серьезный анализ психологии гиббонов. Эту историю я рассказал просто так, для забавы.

63

Как вам такой эвфемизм для самых кровавых и жутких проявлений ксенофобии?