488

См. подробнее: Nathans B. Beyond the Pale: The Jewish Encounter with Late Imperial Russia. Berkeley; Los Angeles; London: University of California Press, 2002. P. 345–366.

489

«Ритуальные процессы» — процессы по делам по обвинению евреев в убийствах людей иных исповеданий (преимущественно христиан) для использования их крови в ритуальных целях («кровавый навет»). Кровавые наветы, зародившиеся в период Римской империи, практически прекратились в Западной и Центральной Европе после эпохи Реформации, однако вновь появились во второй половине XIX — начале XX века в связи с формированием современной антисемитской идеологии. В начале ХХ века в России состоялось несколько «ритуальных процессов»; во всех случаях подсудимые были оправданы.

490

О деле поручика Пирогова см.: Грузенберг О. О. Вчера: Воспоминания. Париж, 1938. С. 96–109.

491

Кулишер Е. М. Грузенберг как адвокат // Грузенберг О. О. Очерки и речи. Нью-Йорк, 1944. С. 8.

492

Алданов М. К 80-летию В. А. Маклакова // Маклаков В. А. Речи. С. 16.

493

Письмо А. А. Гольденвейзера В. А. Маклакову от 10 апреля 1954 // HIA. Stanford University, Stanford, California. Vasily Maklakov Collection. 16–10; Дело Бейлиса. Стенографический отчет. Киев, 1913. Т. III. С. 137–138.

494

Дело Бейлиса. Т. III. С. 125.

495

Маклаков В. Значение дела Бейлиса // Русские ведомости. 1913. 30 октября. № 250; Он же. Спасительное предостережение. Смысл дела Бейлиса // Русская мысль. 1913. № 11. Отд. II. С. 135–143.

496

Грабарь И. Э. В. А. Серов. Жизнь и творчество. 1865–1911. М., 1980. С. 181.

497