Вот когда при описании личности и индивидуальности человека мы учитываем максимальное количество известных данных, используем все доступные нам инструменты для рассмотрения препарируемого натива по нескольким срезам, по взглядам с разных школ и традиций, тогда мы можем назвать это гордо — Астрология.

Вообще, вопрос неверия в нечто неизвестное, далёкое, нетрадиционное лежит шире и глубже рамок одной только астрологии. Люди не верят и предпочитают не верить в нечто за пределами их узкого мирка. Кто-то так делает осознанно, понимая, что влезать за грань всегда чревато риском разрушения уютной картины мироздания. А кто-то неосознанно, вслепую защищаясь от всего непонятного и нового для них. Другой вопрос, что при этом они умудряются негативно оценивать то, что не понимают. Потому что одни считают, что они познали мир, что их знание конечно и совершенно. Другие, более умные, осознают, что мир шире их представлений, что знание человечества о Вселенной, её строении и законах непрерывно растёт в течение всей известной истории — это же очевидно, но они всё равно также с пеной у рта критикуют новое. Потому что новое изменит мир, это будет другой новый дивный мир, где уже не будет тёплого пригретого местечка, как в старом, снова придётся бороться за место под Солнцем. Ещё здесь надо вспомнить религиозные гонения на учёных, провозглашавших истинной гелиоцентрическую Солнечную систему. И понять, что так было и будет всегда.

Поэтому, когда встречаю человека, особо яро отрицающего какой-то взгляд, какое-то учение или неофициальную науку, отрицающего не только для себя лично, а в целом, то хочется у него спросить: "А сколько лет вы, уважаемый, изучали, например, магию/астрологию/нумерологию/гомеопатию, чтобы так уверенно и твёрдо, со знанием дела, говорить о её минусах и недостатках?" Ответ чаще всего одинаков: "Не читал, но осуждаю".

В прошлом году моим самым большим (и приятным) удивлением было то, что издательство "Велигор" опубликовало мою книгу. В этом году, на сегодняшний день, факт, наиболее меня поразивший, таков: эта поговорка "Не читал, но осуждаю" — это не стёб, не чёрный юмор, а искреннее мнение реальных людей. Объяснять им, насколько они конченные, бесполезно, потому что для них осудить нечто, что не изучили глубоко, но уже познали полностью (есть у данной группы людей такая сверхспособность), — доблесть и достойное действо. Я полагал, что люди уже достигли дна в моих глазах, но снизу постучали.

Приведу здесь для примера «всезнающих» людей один из моих любимых анекдотов. Он старый, но в тему:

«Жил-был на свете один атеист. Но при этом он был глубоко погружён в открытые и сокрытые религиозные темы, осведомлённость его поражала. Он чуть ли не дословно знал Евангелие, спорил с протестантскими пасторами, с православными батюшками, с католическими ксендзами. Кроме того, этот атеист знал прекрасно богослужебный церковный устав, благодаря чему легко мог спорить с канонистами, литургистами и церковными уставщиками. Но это не всё. Он ещё знал иудейские догмы, изучил Тору и каббалу, спорил и со служителями еврейской веры на темы, в которых они были знатоками. Атеист дотошно вгрызался в тонкости и значения обрезания, пищевых священных запретов. Иудеи были в шоке от непоколебимых фактов и аргументов атеиста, подкреплённых глубочайшим знанием их собственных сакральных писаний. Атеист на остановился на этом. Он изучил ещё и исламскую письменность, хорошо знал Коран и хадисы. Неверующий в жарких спорах вводил в шок и немой ступор всех монобожников. При виде очередной жертвы атеиста словно охватывал азарт: он буквально набрасывался на священнослужителя и заводил схоластическую теологическую дискуссию. И он неизменно выигрывал в этих словесных перепалках.

У атеиста появилась своя определённая слава в кругах священников разного толка, где его опасались и недолюбливали. А в кругах атеистов-материалистов он стал просто звездой, сродни пророку безбожия и неверия. Однажды к нему пришёл молодой человек с просьбой:

— Я очень хочу у вас учиться! Я такой же безбожник, как и вы. Мне очень импонирует ваша начитанность, образованность, ваша агрессивность, с которой вы легко расправляетесь с религиозными деятелями. Я тоже так хочу! Хочу, как и вы, защищать безбожие железными аргументами.

На что известный атеист говорит ему:

— Сынок, ты когда-нибудь слышал хор девственниц на ночной службе в монастыре? Слышал, как они с полночи до утра поют псалмы и славословия своему Богу?

— Нет, конечно, никогда этого не слышал, потому что мне это не нужно. Ведь я атеист.

— Хорошо, — продолжил известный безбожник, — а ты знаешь, о чём думают мусульмане, когда одеваются в белые одежды (ихрам) и идут пешком много-много километров, совершая хадж в Мекку? И что они там вообще делают в Мекке, зачем ходят вокруг Каабы? Что они там едят, что поют, что думают?

— Мне это совсем неинтересно, потому что я атеист. Как вы сами понимаете, я не интересуюсь такими вещами.

— Так, с этим ясно, — подчеркнул старший атеист. — А ты когда-нибудь слышал, как плачут в своих кельях отшельники? Как они вскрикивают от своих духовных терзаний? Почему они плачут, отчего они кричат?

— Мне это совсем параллельно, потому что я атеист, это всё объясняет. Мне непонятны ваши вопросы. Я такой же, как и вы, атеист, безбожник, неверующий. Я хочу побивать церковников! И мне неинтересно, о чём они там плачут, поют или думают.

— Я хочу ещё у тебя спросить, — не унимался известный схоластик, — а знаешь ли ты, сколько часов в день в среднем раввин проводит над книгами? Три часа, два, пять, восемь часов? Сколько?! Почему они почти все в очках? Как ты думаешь?

— Я не знаю всего этого и знать не хочу. К чему все эти вопросы?! Я не верю во все эти сказки и байки для дурачков. Как и вы. Мне плевать на раввинов, на мулл, на паломников, на монахинь, на отшельников, на всю эту религиозную хрень! Я хочу быть проповедником атеизма.

Известный безбожник задал ещё пару вопросов, дабы полностью убедиться в сложившемся мнении. А потом в заключение сказал:

— Сынок, ты не атеист. Ты дурак!»